ႏွစ္သစ္အတြက္ စကားလက္ေဆာင္

ဘာလိုလိုနဲ႔ တစ္ႏွစ္ကုန္လို႔ တစ္ႏွစ္ေရာက္လာသလို အသက္လည္းတစ္ႏွစ္
ပိုၾကီးလာျပန္တာေပါ့။ တစ္ႏွစ္အတြက္ စကားလက္ေဆာင္ေလးေတြ ေပးလိုက္ပါတယ္။
ႏွစ္သစ္ရဲ႔ ေန႔စြဲေတြ တျဖည္းျဖည္း ၀င္ေရာက္ခ်ည္းနင္းလို႔လာေနပါျပီ။
ဒီလိုပါပဲ ႏွစ္ေဟာင္းက ႏွစ္သစ္ထဲကို ကၽြန္မတို႔ရဲ႔
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္္ေတြကလည္း အတူလိုက္ပါလာၾကတယ္။ ကၽြန္မတို႔ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္း
၊ ေအာင္ျမင္ျခင္း ဆိုတဲ့အရာေတြ ဘာတစ္ခုမွ ျဖစ္မလာေသးေတာ့ အသက္ရွင္ေနသမွ်
ကာလပတ္လုံး ႏွစ္သစ္တိုင္း ႏွစ္သစ္တိုင္း အဲဲဒီအရာအားလုံးကို ႏွစ္သစ္ထဲ
ဆက္လက္ေခၚေဆာင္သြားၾကရမွာ အေသအခ်ာပါပဲ။ ဒါေတြက ဘာေတြလဲ ကၽြန္မတို႔
လုပ္ခဲ့ျပီးတဲ့ အရာေတြကလည္း ကၽြန္မတို႔ရဲ႔ေနာက္ကေန အရိိပ္ေတြလို
ထပ္ၾကပ္မကြာကပ္္ပါ လာၾကျပန္တယ္။ ေကာင္းမႈေတြ လု႔္ခဲ့သလား ၊ မေကာင္းမႈေတြ
ကၽြန္မတို႔ ဖန္တီးခဲ့သလား သိရဲ႔နဲ႔လုပ္ခဲ့တာလား ၊
မသိလို႔လုပ္ခဲ့မိသလားဆိုတာ
အေသအခ်ာ မသိေပမယ့္ အဲဒီအက်ိဳးဆက္ေတြကိုေတာ့ ကၽြန္မတို႔ေတြ
ႏွစ္ေဟာင္းထဲမွာ ထားခဲ့လို႔ မရပါဘူး။ ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္ေတြပီပီ ကံကံ၏
အက်ိဳးကို လက္ခံယုံၾကည္ သက္၀င္တယ္ဆိုရင္ျဖင့္ ကိုယ္လုပ္ခဲ့တဲ့
ေကာင္းမႈေတြကို ခံစားဖို႔နဲ႔ ကိုယ္လုပ္ခဲ့တဲ့ မေကာင္းမႈေတြအတြက္ ျပန္ျပီး
၀ဋ္ခံရမယ္ဆိုတာ ကၽြန္မတို႔ေတြ ၾကိဳတင္ ေတြးထားသင့္ပါတယ္။ ႏွစ္သစ္ရဲ႔
အေကာင္းဆုံး အခ်ိန္ကာေတြကို ဖန္တီးမႈအတြက္ ကၽြန္မတို႔ရဲ႔ စိတ္ေတြကို
သန္႔စင္ထားၾကရပါမယ္။ ကၽြန္မတို႔ ျဖတ္သန္းခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ကာလေတြက
အတိတ္ဆိုတဲ့ အမည္နာမတစ္ခုအျဖစ္နဲ႔ ႏွစ္ေဟာင္းမွာ ကန္ခဲ့မွာ ျဖစ္ေပမယ့္
အဲ့ဒီအတိတ္ဆိုတာေတြကပဲ တစ္ေန႔ေန႔ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ သမိုင္းဆိုတဲ့
မွတ္တိုင္ အသစ္တစ္ခုနဲ႔ အားလုံးရဲ႔ မ်က္ေမွာက္မွာ ျပန္လည္ ေပၚထြက္
လာမယ္ဆိုတာ ကၽြန္မျမင္ေယာင္ေနမိပါတယ္။ သမိုင္းရဲ႔ စာမ်က္ႏွာေတြမွာ
ဘာေတြတင္ က်န္ရစ္ခဲ့သလဲ ဆိုတာဟာ မ်က္ေမွာက္ေခတ္က လူေတြ သူတို႔ရဲ႔
အခ်ိန္ကာေတြကို ဘယ္လို ကုန္ဆုံးေစၾကျပီး ဘာေတြကို ဖန္တီးေနၾကသလဲ
ဆိုတဲ့အေပၚမွာ အမ်ားၾကီး မူတည္ေနပါတယ္။
ကၽြန္မတိုေတြ အခ်ိန္ကာလေတြကို အေကာင္းဆုံး ဖန္တီးနိုင္ဖို႔ဆိုတဲ့
ေနရာမွာလည္း အေရးအၾကီးဆုံးအခ်က္ကေတာ့ စိတ္ေတြ သန္႔စင္မြန္ျမတ္ၾကည္လင္
ေအးခ်မ္းေနၾကဖို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆရာေတာ္ၾကီးမွားရဲ႔
ဆုံးမစကားေလးလည္း နားထဲမွာ ၾကားေယာင္ေနမိပါေသးတယ္။
စိတ္ေကာင္းရွိဖို႔ ပထမ၊ စိတ္ေကာင္းရွိဖို႔ ဒုတိယ၊ စိတ္ေကာင္းရွိဖို႔ တတိယ
ဆိုတဲ့ စကားေလးေတြပါပဲ။ စိတ္ဓာတ္ေအာက္တန္းက်သူမ်ားေနလို႔က
ေတာ့ အခ်ိန္ကာလေတြက ညစ္ေပေမွာင္မိႈင္းေနမွာ ျဖစ္သလို အဲဒီေခတ္ရဲ႕
ေရြ႕လ်ားေနတဲ့ သမိုင္းေၾကာင္းၾကီးဟာလည္း ေႏွာင္းလူေတြရဲ႔ေခတ္က
ရိုင္းစိုင္းေနမယ္ဆိုတာ ေျပာစရာမလိုဘူး ျမင္မိပါတယ္။
သင္ဟာ ေအးစက္ျခင္းနဲ႔ ေႏြးေထြးျခင္း ဘယ္အရာကို မဆို ရယူနိုင္ေအာင္
ထိန္းကြပ္နိုင္တဲ့ တစ္ဦးတည္းေသာ သူျဖစ္ပါတယ္။ ေလာက
ဟာ ဆန္႔က်င္ဘက္ေတြ မ်ားစြာနဲ႔ သက္၀င္ လႈပ္ရွားေနတဲ့ လူတို႔ရဲ႔
အသိုင္းအ၀န္းတစ္ခုပါ။ အေကာင္းလား.....အဆိုးလား၊ အနိုင္းလား....အရႈံး
လား၊ အခ်စ္လား.....အမုန္းလား ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟေတြ ဖုန္းလႊမ္းေနသလား
ဘယ္အရာကို သင္ရေနသလဲ ဆိုတာဟာ သင့္ရဲ႔လက္ထဲမွာပဲ ရွိတဲ့ သင္တေယာက္တည္း
ပိုင္တဲ့ ေရြးခ်ယ္မႈပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စကားပုံတစ္ခုေတာင္
ရွိေသတာပဲ။ ဘာတဲ့ ဘယ္သူမျပဳ မိမိမႈတဲ့။ ဒါေၾကာင့္ သင္ရေနတဲ႔
အဆိုးအေကာင္း၊ အက်ိဳးအျပစ္ေတြအတြက္ ဘယ္အရာကိုမွ လႊဲခ်မေနပါနဲ႔...ဒါေတြ
အားလုံးဟာ သင္ကိုင္တိုင္ေရႊြးခ်ယ္ခဲ့တာေတြပါပဲ။

ႏွစ္သစ္တစ္ခုဆိုတာ အခ်ိန္ကာလကို ကၽြန္မတို႔ တန္ဖိုးထားတတ္ေစဖို႔
ကၽြန္မတို႔ကို သတိေပးတဲ့ အရာတစ္ခုပါပဲ။ ဟုတ္ပါတယ္။ တစ္ခါ
တစ္ခါမွာ ဘ၀ထဲမွာ ရုန္ကန္ လႈပ္ရွားေနရလို႔ ပဲျဖစ္ျဖစ္ ၊ ဘ၀ရဲ႔
အႏွစ္သာရေတြမွာ ေပ်ာ္ပါး ယစ္မူးေနလိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘ၀ရဲ႕ လိႈင္းၾကား
အလူးအလိမ့္ ခံေနရတာပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကၽြန္မတို႔ေတြဟာ အခ်ိန္ကာလဆိုတာနဲ႔
ေသျခင္းတရားဆိုတာကို ေမ့ေလ်ာ့ေနတတ္ၾကပါတယ္။ ႏွစ္သစ္တစ္ခုကို ကူးတာမွာ
ေၾသာ္ ဘာလိုလုိနဲ႔ တစ္ႏွစ္ကုန္သြားပါရာလား။
ေၾသာ္.....ငါတိုပေတာင္ ေသဖို႔ တစ္ႏွစ္ပိုနီးလာျပီပဲ ဆိုတာမ်ိဳးကို
သတိရတတ္ၾကတာပါ။ အိမ္မွာ အဘိုးရွိစဥ္အခါက ညေရာက္ျပီဆိုရင္
ဘရားခန္းေရွ႔ ဘုရားကန္ေတာ့ျပီ ဆိုရင္ ငါသည္ မနက္ကထက္ ဒီေန႔ ေသဖို႔တစ္ရက္
နီးလာျပီဆိုတဲ့ ကန္ေတာ့နဲ႔ အက်ယ္ၾကီး အၾကာၾကီး ရွိခိုးတတ္ပါတယ္။
သူတို႔ေခတ္ အခ်ိန္ကာလက သီလ၊ သမာဓိ၊ ဥာဏ္ပညာ၊ စိတ္ေကာင္းႏွလုံးေကာင္း
သန္႔စင္ မြန္ျမတ္ခဲ့ၾကေပလို႔လား အသက္ ၉၉ ႏွစ္မွာ
ဘ၀တစ္ပါးကူးေျပာင္းသြားၾကပါတယ္။ ခုေခတ္က ဆုတ္ေခတ္လား။ ဒီလိုအရာေတြ
မတည္ျမဲလို႔လား။ သက္တမ္းတိုလာေနတာကို သတိထားမိလာပါတယ္။
တစ္ခါတေလ ႏွစ္သာေျပာင္းတယ္။ ရည္မွန္းခ်က္၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ ဘာဆိုတာကို
ေရေရရာရာ မသိေသးပဲ ေ၀၀ါးေနတာကို အားမလိုအားမရ ျဖစ္မိပါတယ္။
ေျပာင္းလဲမႈတိုင္းဟာ ကၽြန္မတို႔လိုခ်င္တာေတြနဲ႔ အျမဲထပ္တူက်ခ်င္မွ
က်မွာပါ။ အရာရာ ေျပာင္းလဲေနတဲ့ ေလာကၾကီးမွာ အခ်ိဳ႔ေသာ ေျပာင္းလဲမႈေတြက
ကၽြန္မတို႔ ျဖစ္ေစခ်င္တာနဲ႔ ထပ္တူက် မေနတာမ်ိဳးေတြ အမ်ားၾကီး
ျဖစ္နိုင္ပါတယ္။ ဒါဟာ သဘာ၀တရားဆိုတာ
ကို ကၽြန္မတု႔ လက္ခံထားဖို႔လိုပါတယ္။ ဘ၀ရဲ႔ ျပႆာနာ ဆိုတာဟာ သခ်ၤာ
ပုစာၦတစ္ပုဒ္လို ပုံေသနည္းေတထဲ ထည့္တြက္လို႔ရတဲ အရာေတြ
မဟုတ္ပါဘူး။ ေဖာ္ျမဴလာ မွားခဲ့ရင္ လိုခ်င္တဲ့အရာမ်ားဟာ ခၽြတ္ေခ်ာ္မႈေတြ
ရွိလာနိုင္တယ္ဆိုတာ သိျမင္ထားဖို႔နဲ႔ ဘ၀မွာ ေနတတ္ဖို႔နဲ႔ ေသတတ္ဖို႔ကို
က်င့္ၾကံေနထိုင္သြားဖို႔အမ်ားၾကီး လိုေသးပါလားလို႔ ကၽြန္မ ယူဆမိရင္း
ႏွစ္သစ္အတြက္ စကားလက္ေဆာင္ေတြ ေပးလိုက္ပါရေစရွင္။
ႏွစ္ေဟာင္းမွာ ကၽြန္မ ျပဳျပဳခဲ့သမွ် ကာယကံ ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ ကံသုံးပါးနဲ႔
ျပစ္မွားမိခဲ့ရင္ ကၽြန္မထက္ ငယ္သည္ပဲ ျဖစ္ေစ၊ ၾကီးသည္ပဲျဖစ္ေစ အားလုံး
အားလုံးကို ဒီေနရာေလးကေန ေတာင္းပန္လို္က္ပါတယ္ ေနာ္.....

ေနျပည္ေတာ္ တိုင္းရင္းသားေက်းရြာ အလည္တစ္ေခါက္


မန္းျမိဳ႕ရိုး က်ဳံးပတ္လည္ေနရာလည္း အလည္အပတ္ေရာက္ရွိခဲ့ပါတယ္။

လိြဳင္ေကာ္ျမိဳ႕ရဲ႕ အထင္ကရ ေတာင္ကဲြေစတီကိုလည္း သြားေရာက္ခဲ့ပါေသးတယ္။

ဒါကေတာ့ ေလ့လာစရာ အျဖာျဖာနဲ႔ ကစားကြင္းဖန္တီးထားတဲ့ေနရာေလးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘေလာ့ဂ္ ဘာလဲ...... ဘယ္လဲ.....

အခုတစ္ေလာ blog ေတြ၊ wiki ေတြ အျပင္ ကိုယ္ပိုင္ဒိုမိန္းေတြနဲ႔ အုပ္စုေတြ၊ website ေတြ တိုးတက္မ်ားျပားလာတာကို အခ်ိန္တိုအတြင္းမွာ ေတြ႕ရွိလာရပါၿပီ။ ဒါေတြကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ လူငယ္လူရြယ္ေတြ အခ်ိန္ကို အလဟႆ မကုန္ဆံုးေအာင္ အသံုးခ်တတ္လာၾကၿပီလို႔ မွန္းဆလို႔ ရပါတယ္။ ဒါဟာ ျဖစ္လည္း ျဖစ္သင့္ပါတယ္။ တိုးတက္ေနတဲ့ ေခတ္အေျခအေနမွာ နည္းပညာေတြ တစ္ေန႔ထက္ တစ္ေန႔ အသစ္အသစ္ေတြ ေပၚထြက္လာေနခ်ိန္မွာ ကၽြန္မတို႔တစ္ေတြဟာ ေခတ္ေနာက္ ျပတ္က်န္လို႔မရပါဘူး။ မီဒီယာစတိုင္သစ္ေတြနဲ႔အတူ တတ္ႏုိင္သေရြ႕ ေရွ႕ကို အေရာက္လွမ္းႏုိင္ဖို႔ ႀကိဳးစားၾကရမွာပါပဲ။ ေနာက္ပိုင္း blog ေတြ မ်ားျပားလာတာနဲ႔အမွ် အမ်ားရဲ႕အျမင္မွာ ကဲြျပားျခားနားစြာ ျမင္တတ္ဖို႔လည္း လိုအပ္တယ္လို႔ ထင္ျမင္မိပါတယ္။ blog ေတြဟာ လမ္းေၾကာင္းတစ္ခုတည္းအတြက္ ရည္ရြယ္တာ မဟုတ္ပါဘူးဆိုတာပါပဲ။ ကိုယ္ပိုင္ ခံစားခ်က္၊ ကိုယ္ပိုင္ေတြ႕ရွိခ်က္၊ ကိုယ္ပိုင္စြမ္းေဆာင္ခ်က္ေတြနဲ႔အတူ အႏုပညာေတြ၊ နည္းပညာ ဗဟုသုတေတြ၊ စီးပြားေရး၊ ပညာေရး အားလံုး အားလံုး လက္လွမ္းမီသေလာက္ ၀ါသနာအရင္းခံၿပီး ျဖန္႔ေ၀ေနၾကတာဟာ အလြန္တရာ ၀မ္းသာမိပါတယ္။ ယာဥ္စည္းကမ္းလမ္းစည္းကမ္းရွိသလို၊ လူမွာလည္း လူ႔စည္းကမ္းရွိသလို ဘေလာဂ့္ေတြမွာလည္း ဘေလာဂ့္စည္းကမ္းဆိုတာ ရွိပါတယ္။ ဘေလာဂ့္ဂါတစ္ေယာက္ဟာ ကိုယ္ဖန္တီးတဲ့ အႏုပညာအတြက္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ တာ၀န္ယူရပါတယ္။ မွန္ကန္တဲ့သတင္း၊ မွန္ကန္တဲ့လုပ္ေဆာင္ခ်က္၊ မွန္ကန္တဲ့အေၾကာင္းအရာ ဒါေတြဟာ တိက်မွန္ကန္မႈရွိမွသာ ကိုယ့္ဘေလာဂ့္မွာ တင္ျပၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ငါသာေစ သူ နာေစဆိုတဲ့ စိတ္နဲ႔ လုပ္ေဆာင္ျခင္းမ်ဳိးက ေရရွည္မွာ တည္ျမဲမႈ မရွိ႐ံုမွ်မက ဘေလာဂ့္ဂါ အမ်ားကိုလည္း ယုံၾကည္မႈ ကင္းမဲ့ေစတဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘေလာဂ့္ဂါတိုင္း နားလည္လက္ခံသေဘာေပါက္ၾကပါတယ္။ ကိုယ့္အျမင္ သူ႕အျမင္ ဖလွယ္ျခင္းဟာလည္း ေကာင္းတဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္နဲ႔ ေအာင္ျမင္တိုးတက္မယ့္ တက္လွမ္းေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ျပင္ပ ဘေလာဂ့္ဂါမ်ား ေနရာအႏွံ႔အျပားမွာ မ်ားျပားေနတာကို ေတြ႕ရွိျခင္းအားျဖင့္ ကိုယ့္ႏိုင္ငံသားေတြလည္း  ဒီလို မီဒီယာအသစ္ေတြ အမ်ားအျပား တိုးတက္ေစခ်င္တာ အမွန္ပါ။ ဘေလာဂ့္ဂါအခ်င္းခ်င္း ႐ုိင္းပင္းကူညီၿပီး ျပည္ပ မီဒီယာသမားေတြ ကိုယ့္၀န္းက်င္အတြင္း မ၀င္လာႏိုင္ေအာင္ အားလံုးႀကိဳးစားၾကေစခ်င္ပါတယ္။ ျပည္ပႏိုင္ငံသား ဘေလာဂ့္ေတြကို ေလ့လာမိသေလာက္ ဘေလာဂ့္ဂါေတြရဲ႕ ၃၅ ရာခိုင္ႏႈန္းကသာ ဘေလာဂ့္တင္ျခင္းကို ဂ်ာနယ္လစ္ဇင္ရဲ႕ ပံုစံသစ္တစ္မ်ဳိးအျဖစ္ ႐ႈျမင္ၾကၿပီး က်န္ ၆၅ ရာခိုင္ႏႈန္းနီးပါးကေတာ့ ယင္းသို႔ မယူဆပါဘူးလို႔ ဆိုပါတယ္။ အဲ ေနာက္ၿပီး မိမိိတုိ႔ဟာ တစ္ခါတစ္ရံမွာျဖစ္ေစ၊ မၾကာခဏျဖစ္ေစ မိမိတို႔သတင္းမွာ ေဖာ္ျပမယ့္ အခ်က္အလက္ေတြရဲ႕ မွန္ကန္မႈနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး စစ္ေဆးအတည္ျပဳဖို႔အတြက္ အခ်ိန္ပိုေပးၿပီး လုပ္ၾကတယ္လို႔ ဆိုသူ အေရအတြက္ကေတာ့ ၅၆ ရာခိုင္ႏႈန္းမွ်သာ ရွိပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဘေလာဂ့္ဆိုတာနဲ႔ တစ္ခုထဲေသာ အေၾကာင္းအရာကို မျမင္ေစခ်င္ပါဘူး။ ကိုယ့္ေရးသားခ်က္ကို ကိုယ္တာ၀န္ယူရပါမယ္။ ဘေလာဂ့္ဂါ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အင္း ေျပာရရင္ေတာ့ ၇၀ ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ဟာ သူတို႔ရဲ႕ သတင္းေတြကို အြန္လို္င္းတင္ရာမွာ သူတို႔ရဲ႕ အမည္၀ွက္ကိုသာ ေဖာ္ျပၾကပါတယ္။
ဘေလာဂ့္ဂါေတြဟာ သတင္းေရးရာမွာ သူတို႔ရဲ႕ အမည္မွန္ကို မေဖာ္ျပတဲ့အတြက္ တကယ္လို႔ သတင္းမွားေတြ ေပးခဲ့ရင္လည္း သူတို႔ကို ေျခရာခံႏုိင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ထိုအျဖစ္ေတြေၾကာင့္ တခ်ဳိ႕ ဘေလာဂ့္ဂါေတြ မွားယြင္းတဲ့ ေကာလဟလသတင္းေတြကို ျဖန္႔ေ၀လာမိတဲ့အခါ က်န္ဘေလာဂ့္ဂါမ်ားကိုပါ ထိခိုက္နစ္နာေစမႈ ျဖစ္ပြားႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး အထင္မွား အျမင္မွားမႈေတြလည္း ျဖစ္လာႏိုင္စရာ ရွိလာပါမယ္။ ဘာပဲေျပာေျပာ နည္းပညာေတြ တိုးတက္ျပန္႔႔႔ပြားလာတာနဲ႔အမွ် လူႀကီး လူငယ္ လူရြယ္ေတြအားလံုး နည္းပညာ ဗဟုသုတအျမင္ေတြ ေနရာတိုင္းမွာ ရရွိလာနုိင္မယ္ဆိုရင္၊ နားလည္မႈေတြ မွန္ကန္လာႏုိင္မယ္ဆိုရင္ ဘေလာဂ့္ေတြ ဘယ္ေလာက္အေရးပါလာမလဲ။ ႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံလံုးရဲ႕ စီးပြားေရး အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုအျဖစ္ ျဖစ္မလာႏိုင္ဘူးလို႔ ေျပာလို႔ မရေတာ့ပါဘူး။ ဘေလာဂ့္ေတြဟာ ကၽြန္မတို႔ႏုိင္ငံသားေတြရဲ႕ အေျခခံ အေဆာက္အအံုကို ဖ်က္ဆီးပစ္ေနတယ္ဆိုတဲ့ ေတြးထင္ခ်က္ဟာ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ခိုင္လံုမႈ မရွိဘဲ အယူအဆသေဘာသက္သက္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘေလာဂ့္ေတြေၾကာင့္ ငုံ႔လွ်ဳိးေနတဲ့ အႏုပညာ၊ ကိုယ္တိုင္ဖန္တီးႏိုင္မႈ စြမ္းရည္၊ လူတိုင္း အရည္အခ်င္းရွိပါတယ္ဆိုတဲ့ မိမိကိုယ္ကိုယ္ယုံၾကည္မႈ၊ ပညာတတ္၀န္းက်င္ေတြ အရာအားလံုး တိုးတက္မ်ားျပားလာတာနဲ႔အမွ် ႏုိင္ငံတစ္၀ွမ္းလံုး ေအာင္ျမင္ျဖစ္ထြန္းမယ့္ လူငယ္လူရြယ္ေတြ ေမြးထုတ္လာႏိုင္ခဲ့ၿပီး တိုးတက္ေအာင္ျမင္ေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြနဲ႔ ကမၻာတစ္၀ွမ္းလံုးကို ရင္ေဘာင္တန္းလာႏုိ္င္မယ္လို႔ ကၽြန္မ ျမင္မိပါေတာ့တယ္။

ဘေလာ့တစ္ခု (သို႕မဟုတ္) Weblog တစ္ခုသည္ လူတစ္ဦး၏ ပုဂၢဳိလ္ေရးဆိုင္ရာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေရးသားတင္ျပေသာ ပါစင္နယ္၀က္ဘ္ဆိုက္တစ္ခုကို ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
အဓိကအားျဖင့္ သတင္းမ်ားကို အမ်ားအားျဖင့္ ေရးသားတင္ျပပါ၀င္သည္။
ပံုမွန္အသစ္မ်ားျဖင့္ မြမ္းမံတင္ၾကသည္။ ေန႕စဥ္မွတ္တမ္းေရးတဲ့ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္းရဲ႔ သေဘာတရားနဲ႕ ကိုက္ညီပါတယ္။
တခ်ဳိ႔က အမည္မေဖာ္ျပပဲ ေရးသားၾကသလို တခ်ဳိ႕ အမည္နာမတစ္ခုနဲ႕ တင္ျပၾကပါတယ္။
ဘေလာ့တစ္ခုရဲ႕ ပုိစ့္မ်ားကေတာ့ ပံုမွန္အားျဖင့္ စာသားေတြ ေရးၾကျပီး ရံဖန္ရံခါ ႐ုပ္ပံုမ်ားကို ေဖာ္ျပေလ့ရွိသလို တစ္ခါတစ္ရံ လင့္မ်ားကို တင္ေပးၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဘေလာ့ထဲမွာ စာၾကည့္တိုက္သဖြယ္ မွတ္တမ္းမွတ္ရာမ်ား သိမ္းဆည္းထားရွိၾကသလို အလြယ္တကူ အခ်ိန္ကာလ အကန္႕အသတ္မရွိ ျပန္လည္ရယူသံုးစဲြႏုိင္ပါေသးတယ္။
သို႕အတြက္ေၾကာင့္ ဘေလာ့တစ္ခုသည္ ပုဂၢိဳလ္ေရး၀က္ဘ္ဆိုက္တစ္ခုနဲ႕ပို၍ အသြင္တူပါတယ္။ သို႕ေသာ္လည္း ေအာက္ေဖာ္ျပပါ အခ်က္မ်ားက ၀က္ဘ္ဆိုက္တစ္ခုႏွင့္မတူ ျခားနားခြၽင္းယြင္းခ်က္မ်ား ရွိသည္။
- ဘေလာ့တစ္ခုကို တည္ေဆာက္ထိန္းသိမ္းရန္ လြယ္ကူသည္၊ ပို၍ အသက္၀င္လႈပ္ရွား ရွင္သန္ႏိုင္သည္။ ပို၍ အသစ္မ်ားကို အျမဲတင္ပို႕ႏုိင္သည္။
- လြတ္လပ္ပြင့္လင္းေသာ၊ ပုဂၢိဳလ္ေရးဆန္ဆန္ ေရးသားတင္ျပႏုိင္ေသာ၊ ပြင့္လင္းရင္းႏွီးခ်က္မ်ားျဖင့္ တန္ဆာဆင္ႏုိင္သည္။
- လာေရာက္လည္ပတ္ေသာ အျခား စာဖတ္သူမ်ား၊ အျခားဘေလာ့ဂါမ်ားႏွင့္လည္း ရင္းႏွီးပြင့္လင္းစြာ ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ႏုိင္သည္။
- ကမၻာတစ္၀ွမ္းလံုးရွိ ဘေလာ့မ်ားတြင္ တစ္စံုတစ္ရာ တူညီေသာ စံသတ္မွတ္ခ်က္ရွိေနျပီး ပံုစံတူ နည္းပညာမ်ားကိုလည္း သံုးစြဲေနၾကပါသည္။
ဘေလာ့တစ္ခုတြင္ အသံုးျပဳႏိုင္ေသာ ကိရိယာ (Tool) တစ္ခုေၾကာင့္ သံုးစဲြသူမ်ားအတြက္ အလြန္တရာ လြယ္ကူစြာ သံုးစဲြႏိုင္ျပီး ပါဝင္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ား၊ မာတိကာမ်ားကို လႈပ္ရွားသက္၀င္ေစေအာင္ စုစည္းေပးပါသည္။
ဘေလာ့တစ္ခုတြင္ အင္တာနက္ လိပ္စာ  ၂ ခုပါရွိျပီး၊ ဘေလာ့တစ္ခု တည္ေဆာက္ျပီးေနာက္ ေျပာင္းလဲမႈမရွိေတာ့ပါ။ အဲဒါက ဘာေတြလဲဆိုေတာ့ လူမ်ား လာေရာက္ၾကည့္ရႈႏုိင္ေသာလိပ္စာႏွင့္ စီမံခန္႕ခဲြေနသူ၏လိပ္စာ (၀က္ဘ္ဆိုက္ကို စီမံခန္႕ခဲြေနသူက လၽွဳိ႔ဝွက္ကုဒ္(password)  ျဖင့္ ကာကြယ္ထိန္းသိမ္းထားေပးသည့္လိပ္စာတို႕ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
သင့္အေနျဖင့္ ဘေလာ့တစ္ခုဖန္တီးေရးသားေတာ့မယ္ဆိုရင္ ဘေလာ့မ်ား ေပးထားသည့္ ရပ္ဝန္းတစ္ခုတြင္ ပူးေပါင္းျခင္း ဒါမွမဟုတ္ သင့္ကိုယ္ပိုင္ ဆာဗာ၌ ဘေလာ့မ်ား ေရးသားႏုိင္သည့္ ကိရိယာမ်ားကို အသံုးျပဳ၍လည္း ေဆာင္ႏိုင္ပါတယ္။
ဘေလာ့ေရးႏိုင္သည့္ အသိုင္းအ၀န္းတစ္ခုမွ အျခားတစ္ခုသို႕ ေျပာင္းလဲသြားရန္ မလြယ္ကူလွပါ။ ဒါေၾကာင့္ စတင္လုပ္ေဆာင္ေတာ့မည္ဆိုလၽွင္ ေသခ်ာေရြးခ်ယ္ရန္ လိုအပ္ပါသည္။ ဘေလာ့တစ္ခုဖန္တီးဖို႕ရန္ လြယ္ကူမည္ျဖစ္ျပီး အခ်ိန္အနည္းငယ္အတြက္ ရရွိႏုိင္ေပမယ့္ ရပ္တည္မႈတစ္ခုအတြက္ ဟိုေျပာင္းဒီေျပာင္း ျပဳလုပ္ဖို႕ မလုပ္သင့္ပါ။

ဘေလာ့တစ္ခု ဖန္တီးေတာ့မည္ဆိုလၽွင္ ေအာက္ပါအခ်က္မ်ား ေသခ်ာစဥ္းစားရန္ လိုအပ္ပါသည္။
အခ်ဳိ႔ေသာ အင္တာနက္အသံုးျပဳသူမ်ားက မိမိတို႕စိတ္ဝင္စားသည့္ အေၾကာင္းအရာ၊ ခံစားခ်က္၊ ေရးဖြဲ႔ခ်က္မ်ား စသည့္အေပၚ တူရာ စုဖဲြ႔ထားၾကသည္မ်ား ရွိပါသည္။ သို႕အတြက္ေၾကာင့္ ဒီရပ္၀န္းအတြင္းရွိ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေသခ်ာေလ့လာၾကည့္ေစလိုပါသည္။ ဘေလာ့မလုပ္ခင္ ဘေလာ့မ်ားကို လိုက္လံဖတ္ရႈေစခ်င္ပါသည္။ ဒါမွသာ ကိုယ္လုပ္မည့္ ဘေလာ့တစ္ခုသည္ ဘယ္လိုလုပ္ေဆာင္ရမည္ ဘယ္အပိုင္းကို အေျခခံ၍ တည္ေဆာက္ရမည္ကို ပိုမိုနားလည္လာမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ဘေလာ့ေတြရဲ႕ ေနာက္ခံဘက္ဂေရာင္းနဲ႕ ဘေလာ့ေတြရဲ႕ကာလာအေရာင္ ဒီဇိုင္းမ်ားကိုလည္း သင္ ေလ့လာဖို႕ မေမ့ေစလိုပါ။
ဘေလာ့မ်ားတြင္ ကိုယ္တိုင္ဖန္တီးခ်က္မ်ား ျပဳလုပ္ဖို႕ ခြင့္ေပး မေပးနဲ႕ ျပန္လည္း ျပဳျပင္မြမ္းမံလို႕ရ မရကိုလည္း ေလ့လာသံုးသပ္သင့္ပါတယ္။
အခ်ဳိ႔ေသာ ဘေလာ့လက္ခံသည့္ ရပ္၀န္းသည္ အစပိုင္းတြင္ အခမဲ့ေပးသံုးထားျပီး ေဒတာမ်ား မ်ားျပားလာခ်ိန္တြင္ အခေၾကးေငြ ေကာက္ခံျခင္းမ်ားလည္း ရွိလာႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တင္ၾကိဳျပီး စစ္ေဆးေလ့လာသင့္တဲ့အခ်က္ထဲလည္း ပါ၀င္ေနပါတယ္။
ကိုယ္ၾကိဳးစားပမ္းစား ျပဳလုပ္ထားျပီး တစ္ႏွစ္အၾကာတြင္ ေငြေၾကးေတာင္းခံမႈေတြ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ျပီးဆိုလၽွင္ စီးပြားေရးမလုပ္ပဲ သာမန္သံုးစဲြေနေသာ သူမ်ားအတြက္ အလြန္တရာ အခက္အခဲကို ျဖစ္ေပၚေစပါတယ္။

ကြၽန္မသည္ ၀က္ဘ္ဆိုက္စတင္ျပဳလုပ္ခဲ့စဥ္ကတည္းက ေနရာ ၂ ေနရာတြင္ ဘယ္ေနရာတြင္ ေအာင္ျမင္မည္နည္း ကိုယ့္ဘာသာ ေ၀ဖန္သံုးသပ္ခ်က္နဲ႕ ဆိုက္အမ်ားကို ဖန္တီးေရးသားခဲ့ေပမယ့္ လက္ရွိ ဆိုက္ႏွစ္ခုကို နာမည္ႏွစ္ခုနဲ႕ ရပ္တည္လ်က္ရွိပါသည္။ နစ္နာမည္တစ္ခုနဲ႕ နည္းပညာေလာကထဲသို႕ ထြင္းေဖာက္ ၀င္ေရာက္ေနသကဲ့သို႕ ေနာက္မူရင္းနာမည္နဲ႕ သုတ၊ ရသ၊ ဟာသ အေတြ႔အၾကံဳမ်ား ျဖန္႕ေ၀ေပးလ်က္ရွိပါသည္။ ဘယ္နာမည္နဲ႕ ေအာင္ျမင္မလဲဆိုတဲ့အခ်က္ထက္ လူေတြ ဘာေတြစိတ္၀င္စားသလဲဆိုတဲ့အေပၚ မူတည္ျပီး စာေပ ေရးသားလ်က္ရွိပါသည္။ နည္းပညာဆုိက္တြင္ ဘာေတြေရးမလဲဆိုတဲ့ အေတြးကို အရင္ဆံုး စဥ္းစားၾကည့္ရေအာင္။ နည္းပညာေတြ တိုးတက္လာသည္ႏွင့္အမၽွ ကိုယ္သိတာေလး ခ်ေရးရင္းနဲ႕ သင္ထားသမၽွ စာမ်ားကို ျပန္ေႏြးရင္း သိခ်င္တာကို ေမႊေႏွာက္ရွာေဖြရင္း ေရးသားခဲ့သလို သုတ၊ ရသ အပိုင္းမွာ ဘာေတြ ေပးစြမ္းသြားမလဲ အရင္ဆံုး စျပီး ဘေလာ့ေရးခါစက ဘာတင္ရမွန္း ကြၽန္မကိုယ္တိုင္ မသိခဲ့ဘူး။ ကြၽန္မဆိုက္မွာ လာဖတ္တဲ့ ပထမဆံုး စာဖတ္ပရိသတ္ရဲ႔ အားေပးခ်က္တခ်ဳိ႔က ကိုယ္ျမင္တာ သိတာကို ခ်ေရးပါဆိုတဲ့ ေျပာခ်က္ေလးနဲ႕ စတင္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ ခရီးသြားလာရင္း ခရီးသြား အေတြ႔အၾကံဳေတြ ခ်ျပခဲ့တယ္။ လူ႕ပတ္၀န္းက်င္ရဲ႔အေၾကာင္းတရားေတြ အျမင္ကို အျမင္အတိုင္း တင္ဆက္လာတဲ့အခါ စာဖတ္သူေတြအေနနဲ႕ သူတို႕ရဲ႔ ဒုကၡေတြ အေတြ႔အၾကံဳေတြကို ေရးသားေပးဖို႕ ေျပာလာတဲ့အခါလည္း ပုိစ့္အျဖစ္နဲ႕ ဖန္တီးေပးခဲ့ျပန္ပါတယ္။ ဆုိက္တစ္ခုျဖစ္ဖို႕ဆိုတာ လြယ္တဲ့အရာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အခ်ိန္ကုန္ ေငြကုန္ျပီး ကိုယ့္အတြက္ ျပန္ရခဲ့တဲ့အရာကေတာ့ စာဖတ္သူေတြရဲ႔ အားေပးမႈနဲ႕ ေက်နပ္ခဲ့ရတာဆိုလည္း မမွားပါဘူး။ ကိုယ္ေပးလိုက္တဲ့အရာတစ္ခုဟာ သူမ်ားအတြက္ နည္းနည္းေလး ရသြားခဲ့မယ္ဆိုရင္ အတိုင္းထက္ အလြန္ ၀မ္းသာေနမိတာ စာေရးသူတိုင္းရဲ႔စိတ္လို႕ ခံစားေနမိပါတယ္။ ဘေလာ့စတင္ေရးခဲ့ထဲက စိတ္ထဲမွာ ရွိတာေတြကို ခ်ျပရာ ေနရာအျဖစ္ ျမင္ခဲ့မိတာ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ စိတ္ထဲျဖစ္ေပၚေနတာေတြကို ခ်ေရးလိုက္တဲ့အခါ စိတ္ရဲ႔ထြက္ေပါက္အျဖစ္ ဘေလာ့စာသားေတြ အျဖစ္ သြန္းေလာင္းလိုက္တဲ့အခါ စိတ္ကို ေပါ့ပါးလန္းဆန္းသြားေစပါတယ္။ သင္လည္း ဘေလာ့စျပီး ေရးသားခ်င္ရင္ ဘေလာ့ကို ဖြင့္ျပီး ေရးလိုက္႐ံုပါပဲ။ အဓိကက ဘေလာ့ေရးတိုင္း ဘေလာ့ဂါလို႕ သတ္မွတ္လို႕မရဘူးဆိုတာက ဘေလာ့ကို ဆက္လက္ရွင္သန္ေအာင္ လုပ္ဖို႕ အလိုအပ္ဆံုးပါပဲ။ တစ္ခါတေလ ကြၽန္မတို႕က ေရးခ်င္တဲ့အခါ ေရးျပီး မေရးခ်င္တဲ့အခါ ပစ္ထားလိုက္ေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္စာမ်က္ႏွာမွာ လာေရာက္ဖတ္တဲ့ စာဖတ္ပရိသတ္ဟာ တစ္ခါလာလည္း ဒီစာပဲဆိုတဲ့ အျမင္ေၾကာင့္ ေနာက္ထပ္ မလာလည္ေတာ့တဲ့အခါ ကိုယ့္ရဲ႕ဘေလာ့ဟာ မရွင္သန္ေတာ့ပါဘူး။
ကြၽန္မတို႕က ဘေလာ့ဂ္ေပၚတြင္ လြတ္လပ္စြာ ေရးသားႏုိင္သည္။ ဘေလာ့ဂ္မ်ားက ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ရန္လည္း မလိုအပ္သကဲ့သို႕ က်န္တဲ့အရႈပ္အရွင္းအပိုင္းေတြနဲ႕လည္း ကင္းလြတ္ခြင့္ရေနျခင္းက ဘေလာ့ဂ္ေရးသားျခင္းကို ပိုမိုအေလးေပးလာခဲ့ပါတယ္။ ဘေလာ့ဂ္သည္ မီဒီယာေခတ္တြင္ သတင္းအျမန္ဆံုးနည္းျဖင့္ ျပန္႕လြယ္ေသာ အေနအထားမွာရွိေနေသာေၾကာင့္ ခုေနာက္ပိုင္း ဘေလာ့ဂ္ဆိုတာ ေခတ္စားလာျခင္းျဖစ္မည္လို႕ ျမင္မိပါသည္။ ဘေလာဂ့္တစ္ခုပိုင္သည္နဲ႕ စာေရးသူလည္း ကိုယ္၊ အယ္ဒီတာလည္းကိုယ္ျဖစ္ေနျခင္းသည္ ကိုယ္ရဲ႔ ကိုယ္ပိုင္လြတ္လပ္မႈတစ္ခုပင္ျဖစ္ပါသည္။
အခ်ဳိ႔ေသာ ဘေလာ့ဂ္မ်ားသည္ သတင္းမ်ားကိုခ်ည္း အေလးထား လုပ္ေဆာင္မႈ နည္းပါးသည္ဟု ျမင္မိပါသည္။ တခ်ဳိ႔ကေတာ့ မိမိရဲ႔ တစ္ေန႕တာ မွတ္တမ္းမွတ္ရာမ်ားအျဖစ္ သံုးစဲြၾကျပီး တခ်ဳိ႔ဘေလာဂ့္မ်ားကေတာ့ ၀ါသနာပါရာ အားသန္ရာ ကဗ်ာမ်ား၊ စာေပမ်ား ေဆာင္းပါးမ်ားအျဖစ္ ထားရွိသလို ဓာတ္ပံုမ်ားခ်ည္း သီးသန္႕တင္သူမ်ားလည္း ရွိပါသည္။ ဘယ္လိုနည္းျဖင့္ တင္ျပေဖာ္ျပထားေပမယ့္ တစ္နည္းနည္းျဖင့္ေတာ့ စာဖတ္ပရိသတ္ရွိေနၾကမည္ ျဖစ္ပါသည္။ အနည္းဆံုးေတာ့ သူငယ္ခ်င္း၊ မိတ္ေဆြ မိသားစုကေတာ့ ၀င္ေရာက္ဖတ္ၾကည့္လိမ့္မည္ ျဖစ္ပါတယ္။ ကြၽန္မ ယုံၾကည္ထားသည္မွာ ဘေလာ့ဂ္တိုင္းက သူ႕ကိုယ္ပိုင္ စာဖတ္ပရိသတ္ေတာ့ ရွိေနမည္အမွန္ျဖစ္ပါသည္။ ထိုသူတို႕ကို အျမဲ ကိုယ့္ပရိသတ္ျဖစ္ဖို႕ ဆဲြေဆာင္ထားႏိုင္ရန္ေတာ့ လိုအပ္ေပမည္။
ကြၽန္မကေတာ့ အေပၚမွာ ေျပာခဲ့တဲ့အတိုင္း နည္းလမ္း ၂ သြယ္နဲ႕ ဘေလာဂ့္ေလာကတြင္ ရပ္တည္ၾကည့္ေနမိပါသည္။ တစ္နည္းက ကြၽန္မရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္အေတြ႔အၾကံဳ၊ အျမင္ေတြနဲ႕ ခရီးသြားေဆာင္းပါးမ်ားနဲ႕ သိသမၽွ သုတ၊ ရသေတြ ကိုယ္ပိုင္အျမင္နဲ႕ ခ်ျပျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ (ပြင့္လင္းရင္းႏွီးေသာ ပံုစံနဲ႕ေရးသည္။) ေနာက္တစ္နည္းကေတာ့ ျမန္ဆန္လြန္းတဲ့ နည္းပညာေခတ္နဲ႕အလိုက္ သိသမၽွ သတင္းမ်ား၊ သင္တန္းမ်ား၊ ေဟာေျပာပဲြမ်ား စတဲ့ နည္းပညာမ်ားကို အက္ေဆးပံုစံမ်ဳိးစံုနဲ႕ ေရးသားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ထို႕ေၾကာင့္ ကြၽန္မအတြက္ စာဖတ္သူ ၂ စုကို ရရွိခဲ့ပါတယ္။ တစ္စုက ကြၽန္မ ခုတစ္ေလာ ဘာေတြလုပ္ေနလဲ၊ ဘာေတြေလ့လာေနသလဲဆိုတာကို သိရွိ စူးစမ္းလိုေသာ အုပ္စုျဖစ္ျပီး၊ က်န္တစ္စုကေတာ့ ကြၽန္မ သတင္းစာဆရာအျဖစ္၊ စာေရးဆရာအျဖစ္၊ ကဗ်ာဆရာအျဖစ္ ေရးသားသည္ကို ဖတ္လိုေသာအုပ္စုျဖစ္ပါသည္။
ဘေလာ့ဂ္ဆိုတာ တစ္နည္းအားျဖင့္ အြန္လိုင္းသတင္းမီဒီယာပင္ျဖစ္၍ စာေရးသူ ေရးသမၽွအေပၚ စာဖတ္သူမ်ားက ရင္းႏွီးပြင့္လင္းစြာျဖင့္ အျမင္ႏွင့္ ေ၀ဖန္ခ်က္မ်ား ျပန္လည္ေရးသားႏုိင္သည့္ ေနရာေလး တစ္ေနရာလည္းျဖစ္ပါသည္။ စာဖတ္သူမ်ားကို စာျပန္ႏုိင္သလို မိမိကိုယ္တိုင္လည္း တိုးတက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ပါသည္။ စာဖတ္သူမ်ားႏွင့္ နီးကပ္စြာ ရင္းႏွီးပြင့္လင္းစြာ ရွိေနသည့္အတြက္ စာဖတ္သူမ်ား အၾကိဳက္ သတင္း၊ ေဆာင္းပါးမ်ား၊ အျမင္မ်ားကို ပို၍ ေရးသားေဖာ္ျပႏုိင္ခြင့္ရွိပါတယ္။
ဒီေတာ့ ဘေလာဂ့္မွတစ္ဆင့္ လူသားအားလံုးကို ဘယ္လိုအက်ဳိးျပဳသြားၾကမလဲဆိုတဲ့အေပၚ အျမင္တစ္ေစ့တစ္ေစာင္း တင္ျပလိုက္ရပါေတာ့တယ္။
အခုအခ်ိန္အတြက္ ေမးရမယ့္ ေမးခြန္းကေတာ့ ကၽြန္မတို႔အေနနဲ႔ အမ်ားျပည္သူဆိုင္ရာ လူသားအားလံုးအတြက္ နည္းပညာေတြ၊ ပညာဗဟုသုတ ဖလွယ္မႈေတြ ကိုယ္စြမ္းရွိသေလာက္ ဘယ္လို ျဖန္႔ေ၀သြားမလဲဆိုတာပါပဲ။

ကၽြန္မ ဘေလာဂ့္ေလာက ၾကံဳဆံုသမွ်ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေလးနဲ႔ တင္ျပီးသားေလး ျဖစ္ပါတယ္။

ရင္ပြက္သံ

မင္းအေၾကာင္း ေတြးရလြန္းလုိ႔
လက္ညဳိးညႊန္းရာ
ပန္းကဗ်ာေ၀ေစခဲ႔ဖူးတဲ႔ ငါ
ခုေတာ႔...
လြမ္းစရာေတြ ေျခရာထပ္
ကဗ်ာစပ္ဖုိ႔ေတာင္ခက္ေနၿပီ
ခံစားမွဳေတြျမင္႔တက္
ကဗ်ာေရးတဲ႔လက္ကေတာင္
ငါ႔ကုိ မသထာေတာ႔ဘူး
မင္းနဲ႔ပတ္သက္ခ႔ဲဖူးတာဆုိလုိ႔
အျမတ္တနဳိး ခင္မင္ရုံ
ရင္ခုန္သံကုိ ေတးမသီ
ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ေတာင္ စာမစီနဳိင္ခဲ႔
ခ်စ္တတ္တဲ့ႏွလံုးသားက
အဲသည္ေလာက္ထိ ေလာင္ကၽြမ္း
ငါ...
အရမ္းလြမ္းေနရတယ္ ေကာင္ေလးရယ္............

2600th Anniversary of Shwedagon Pagoda

The Shwedagon Pagoda, Myanmar's century-old holiest Buddhist edifice
as well as the most prominent landmark of the country, will complete
2600th year of its existence in the coming year 2012.
The Pagoda, according to time-honoured tradition, has four kinds of
relics of the four Buddhas: the eight hair strands of Gotama; the
walking stick of his predecessor Buddha; the water filter and
yethanoke (a waistcloth used for bathing in)respectively of the two
Buddhas, the predecessors of the Buddhas. The 2600th anniversary
celebrations will be held on the fullmoon day of Tabaung(March) at all
the four entrances to the Pagoda with all the rites and rituals
befitting such a great event.

What the clock says

"Tick" The clock says, "Tick Tick, Tick"
What you have to do, do quick.
Time is running fast away;
We must work, and work To-Day,
Wait not for another Tick;
What you have to do, do quick.

သိမွတ္စရာ အျဖာျဖာ

ံ့He who asks a question is a fool for five minutes, but he who does
not ask remains a fool forever. (Chinese Proverb)
ေမးခြန္းေမးေသာသူသည္ ငါးမိနစ္အရူးျဖစ္သည္။ ေမးခြန္းမေမးေသာသူသည္
ထာ၀ရအရူးျဖစ္သည္။(တရုတ္စကားပံု)


If you can't make a mistake, you can't make anything.
သင္အမွားမျပဳလုပ္ႏိုင္လွ်င္ သင္ဘာမွ် မျပဳလုပ္ႏုိင္ပါ။


Study while others are sleeping; work while others are loafing;
prepare while others are playing; and dream while others are wishing.
အျခားသူမ်ားအိပ္စက္စဥ္ ပညာဆည္းပူးပါ။အျခားသူမ်ား ေလွ်ာက္သြားစဥ္
အလုပ္လုပ္ပါ။အျခားသူမ်ား ေဆာ့ကစားေနစဥ္ ျပင္ဆင္ပါ။အျခားသူမ်ား
ဆႏၵျပဳေနစဥ္ ကိုယ္စိတ္ကူးယဥ္ပါ။


Concentrate all your thoughts upon the work at hand. The sun's rays do
not burn until brought to a focus.(Alexander Graham Bell)
လက္ရွိအလုပ္မ်ားေပၚတြင္ အာရံုစူးစိုက္ပါ။ေနေရာင္ျခည္မ်ားကို
စုစည္းလိုက္မွသာ မီးထေတာက္ႏိုင္သည္။


A smile can brighten the darkest day.
အၿပံဳးတစ္ခုသည္ အေမွာင္ဆံုးေန႔ကိုပင္ ထိန္လင္းေစႏိုင္သည္။


Always laugh when you can; it is the cheapest medicine.
ရယ္ႏိုင္သမွ်အၿမဲရယ္ေမာပါ။ ၄င္းသည္ ေစ်းအေပါဆံုး ေဆး၀ါးျဖစ္သည္။

Learn all you can from old people.They've gone over the road you must travel.
သက္ႀကီးရြယ္အိုမ်ားထံမွ ပညာဆည္းပူးပါ။ သင္ေလွ်ာက္လွမ္းရမည့္လမ္းကို
သူတို႔ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။

Love life and life will love you back.Love people and they will love you back.
ဘ၀ကို ခင္တြယ္ပါ။ဘ၀က သင့္ကိုျပန္၍ခင္တြယ္ပါလိမ့္မည္။ လူသားမ်ားကို
ခင္တြယ္ပါ။လူသားမ်ားက သင့္ကိုျပန္လည္ ခင္တြယ္ ပါ လိမ့္မည္။

You can't turn back the clock but you can wind it up again.
သင္သည္ အခ်ိန္နာရီကို ေနာက္ေၾကာင္းျပန္၍ မရႏိုင္ေသာ္လည္း
ျပန္လည္သံပတ္ေပးႏိုင္စြမ္းရွိသည္။

Behold the tortoise. He makes progress only when he sticks his neck out.
လိပ္သတၱ၀ါကိုႀကည့္ပါ။႕႕႕႕႕႕႕႕႕႕႕႕႕႕႕႕႕႕႕႕႕႕႕႕႕႕႕၎၏
လည္ပင္းကိုျပဴထုတ္ပါမွ ေရွ႔သို႔ေရြ႔လ်ားသည္။


Wise people learn while they can; fools when they must.
ပညာရွိတို႔သည္ သူတို႔တတ္ႏိုင္တုန္း ပညာကိုသင္ယူၾကသည္။လူမိုက္တို႔သည္
မသင္မျဖစ္ အေျခအေနေရာက္မွသာ ပညာကို သင္ယူ ၾကသည္။

Nobody is perfect. That's why penciles have erasers.
မည္သူမွ် ၿပီးျပည့္စံုသည္မရွိ။ ထို႔ေၾကာင္ ့ခဲတံမ်ားတြင္
ခဲဖ်က္မ်ားရွိရျခင္းျဖစ္သည္။


He who thinks himself to suit everyone will soon whittle himself away.
လူတကာ အဆင္ေျပရေလေအာင္ မိမိကိုယ္မိမိ ျပဳျပင္ေပးသူသည္
မၾကာမီလံုုးပါးပါးသြားလိမ့္မည္။

A child can ask questions that a wise man cannot answer.
ကေလးငယ္တစ္ဦးသည္ ပညာရွိတစ္ေယာက္ေျဖႏိုင္စြမ္း မရွိႏိုင္ေလာက္ေအာင္
ေမးခြန္းမ်ား ေမး ႏိုင္သည္။

What you Should do!


လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တာ

Do all the good you can.
တတ္ႏိုင္သေလာက္ ေကာင္းက်ဳိးျပဳပါ။

By all means you can.
ျဖစ္ႏုိင္တဲ့နည္းနဲ႔ လုပ္ေပးပါ။

In all the way you can.
နည္းလမ္းအသြယ္သြယ္နဲ႔ လုပ္ေပးပါ။

In all the places you can.
ေနရာတိုင္းမွာ လုပ္ေပးပါ။

At all times you can.
အျမဲတမ္း တတ္ႏုိင္သမွ် လုပ္ေပးပါ။

To all the people you can.
လူတိုင္းကို တတ္ႏုိင္သမွ် အက်ဳိးေဆာင္ေပးပါ။

As Long as ever you can.
တစ္သက္တာ လုပ္ေပးပါ။

ဂါထာေတာ္ကို မနက္အိပ္ရာထ (၂၇) ေခါက္၊ ေန႔လယ္ (၂၇) ေခါက္၊ ညအိပ္ရာ၀င္ (၂၇) ေခါက္ (၉) န၀င္းေက် ရြတ္ရပါမယ္။ ေရာင္းပန္းသာလို႔ ၀ယ္ပန္းလွျပီး အေရာင္းအ၀ယ္လုပ္ငန္းမ်ား ပိုမိုအဆင္ေျပလာေစမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ လာဘ္ပြင့္ကံျမင့္တယ္။ မွန္မွန္ရြက္ဆိုဖို႔၊ ယုံၾကည္စဲြျမဲစြာ ရြတ္ျပီး မေမ့မေလ်ာ့ မေပါ့တဲ့ သတိရွိဖို႔ပဲ လိုပါတယ္။
ဧဟိ လာဘံ ပိယံ မမ
ဧဟိ သုခံ ပိယံ မမ
ဧဟိ လာဘံ ဧဟိ ဓနံ ဧဟိ သုခံ ပိယံ မမ
လာဘံ လာဘတု သဗာဒါ

ၾသဂုတ္ ၃၁ ရက္ေန႔ တစ္ကမၻာလံုးဆိုင္ရာ ဘေလာဂ္ေဒးေန႔

ဘာလိုလိုနဲ႔ တစ္ကမၻာလံုးဆိုင္ရာ ဘေလာဂ့္ေဒး ၾသဂုတ္ ၃၁ ရက္ကို
ေရာက္ရွိလာျပန္ပါျပီ။ ႏွစ္စဥ္ ရန္ကုန္မွာလုပ္တဲ့ ဘေလာဂ့္ေဒး အမွတ္တရ
ေန႔ရက္ေလးေတြကိုလည္း အျမဲအမွတ္တရ သတိရေနမိပါတယ္။ ဘေလာဂ့္ေဒးနဲ႔အတူ
ကၽြန္မတို႔ရဲ႕ ျမန္မာဘေလာဂ္ဂါအဖဲြ႕အစည္းကေတာ့ ၂၀၁၁ ဆိုရင္ျဖင့္
ငါးႏွစ္တိုင္တိုင္ျပည့္ခဲ့ပါျပီ။ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း
ဘေလာဂ္ေမာင္ႏွမေတြစုျဖစ္ၾကျပီး ေဟာေျပာပဲြေတြ၊ ေတြ႕ဆံုပဲြေတြ
လုပ္ခ့ဲၾကျပီး ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူးမႈေတြနဲ႔ ရင္းႏွီးမႈေတြကို ရရွိခဲ့ပါတယ္။
ျပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္ကေတာ့ ျမန္မာအင္ဖိုတက္မွာ ေဟာေျပာပဲြေတြနဲ႔
လက္ေဆာင္ပစၥည္းမ်ားေပးျပီး တင္ဆက္ခဲ့ေပမယ့္ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ကေတာ့
ႏွစ္ေတြထဲမွာ အေပ်ာ္ဆံုးႏွစ္တစ္ႏွစ္ဆိုလည္း မမွားပါဘူးေလ။ အဲဒါကေတာ့
ပထမတစ္ရက္မွာ ဘေလာဂ္ေရးသားသူေတြကို ကန္ေတာ္ၾကီးမွာ စုျပီး စားၾကေသာက္ၾက
ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးၾကနဲ႔ ေနာက္ရက္က်ေတာ့ ျပည္ျမိဳ႕ေဟာင္း သေရေခတၱရာကို
သြားလည္ၾကတာ ခုခ်ိန္ထိ ေမ့မရႏုိင္ေသးဘူး။
ဒီႏွစ္ေတာ့ ေဟာေျပာပဲြထက္ ခရီးသြားမလား။ ဘယ္လိုလုပ္ၾကမလဲဆိုတာ
တိုင္ပင္ေတာ့ ခရီးလည္းသြားခ်င္တယ္။ ဒီမွာလည္း လူစံုခ်င္တယ္လို႔
ေျပာၾကေတာ့ ခုထိေတာ့ စီစဥ္ေနၾကတုန္းပါပဲ။ ၾသဂုတ္ ၃၁ ရက္ေန႔က
ၾကားရက္ျဖစ္ေနလုိ႔ ၃ ရက္ေန႔ကို စီစဥ္ၾကမယ္လို႔ေတာ့ ေျပာေနတုန္းပါပဲ။
ဒီႏွစ္က တည္ေထာင္ထားတဲ့ ျမန္မာဘေလာဂ္အဖဲြ႕အစည္းရဲ႕ ၅ ႏွစ္ျပည့္
အထိမ္းအမွတ္ေလးလည္း လုပ္ခ်င္ၾကပါေသးတယ္။ တစ္ခုခုေတာ့ လုပ္ျဖစ္မွာပါ။
တစ္ႏွစ္မွ တစ္ခါ ဘေလာဂ္ဂါေတြ ေတြ႕ဆံုပဲြေလးကို လုပ္ျဖစ္မယ္ဆိုရင္ေတာ့
အားလံုးပါ၀င္ဆင္ႏႊဲၾကဖို႔ ဖိတ္ေခၚပါရေစရွင္။

အေကာင္းၿမင္စိတ္ႏွင့္ ရုိးစင္းေသာဘ၀

လူတုိင္းတြင္ ဘ၀တစ္ခုစီကို ပုိင္ဆုိင္ရသည္၊၊ လူမ်ားစြာရွိသည့္အေလ်ာက္
ဘ၀တုိ႔သည္လည္း မ်ားစြာပင္ ၿဖစ္သည္၊၊ ဘ၀တစ္ခုစီကိုသာ
ပုိင္ဆုိင္ထားၾကေသာလူသားတုိ႔ၿခင္းတူေသာ္လည္း ဘ၀ကုိၿမင္ပုံၿခင္း၊
သုံးသပ္ပုံၿခင္းကား မတူညီၾကေပ၊၊

ဘ၀တစ္ခုကို တည္ေဆာက္ပုံၿခင္းႏွင့္ ဘ၀ၿဖတ္သန္းပုံၿခင္းလည္း
မ်ားစြာပင္ကြာၿခားၾကသည္၊၊ ဘ၀သည္ ၿပဳလုပ္တတ္သည့္သတၱိ မရွိသည့္အရာၿဖစ္သည္၊
လူသားသည္သာ ဘ၀ကိုစိတ္ၾကဳိက္ၿပဳသူ ၿဖစ္ေလသည္၊၊

လူသား၏ ပုံေဖာ္မႈအေပၚတည္မွီ၍ ဘ၀သည္အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ အဖုံဖုံၿဖစ္ရသည္၊၊
ရုိးစင္းေသာဘ၀၊ ဆန္းၿပား ေသာဘ၀၊ ရွင္းလင္းေသာ ဘ၀၊ ရႈပ္ေထြးေသာ ဘ၀၊
အဆင့္ရွိေသာ ဘ၀၊ ေအာက္က်ေသာ ဘ၀၊ စသည္ စသည္တုိ႔သည္ လူသား၏တည္ေဆာက္
ပုံေဖာ္မႈအေပၚတည္မွီ၍ ၿဖစ္ေပၚလာေသာ ဘ၀မ်ဳိးစုံတုိ႔ ၿဖစ္သည္၊၊

အဆုိးၿမင္စိတ္ႏွင့္ ဆန္းၿပားေသာ ဘ၀၊
အေကာင္းၿမင္စိတ္ႏွင့္ ရုိးစင္းေသာ ဘ၀၊
ရုိးေအးမႈႏွင့္ ရွင္းလင္းေသာ ဘ၀၊
ေကာက္က်စ္မႈႏွင့္ ရႈပ္ေထြးေသာ ဘ၀၊
ထက္ၿမက္မႈႏွင့္ အဆင့္ရွိေသာ ဘ၀၊
သိမ္ငယ္စိတ္ႏွင့္ ေအာက္က်ေသာ ဘ၀၊ ဟူ၍ ဘ၀အသီးသီးကို
စိတ္ပိုင္းဆုိင္ရာႏွင့္တြဲစပ္ၿပီး သိမွတ္ႏုိင္သည္၊၊

ေလာကတြင္ လူမ်ားစြာႏွင့္ သူတုိ႔ပုိင္ဆုိင္ထားရေသာ ဘ၀မ်ားကိုၾကည့္ၿပီး
ထုိသူမ်ား၏စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ၿဖစ္တည္မႈကို ေလ့လာအကဲခပ္ႏုိင္သည္၊၊
လူအခ်ဳိ႔သည္ ထူးေထြဆန္းၿပားသည့္ ဘ၀ကိုခုံမင္ၿပီး၊ ေက်ာ္ၾကားမႈ၊
နာမည္တပ္မႈခံရတတ္သည့္ လုပ္ေဆာင္မႈမ်ား၊ ေဖာ္ၿပမႈမ်ားကို
စိတ္ပါပါလုပ္ေဆာင္ တတ္ၾကသည္၊၊ သုိ႔ေသာ္ ထုိသူမ်ား၏စိတ္သည္ သဘာ၀အားၿဖင့္
အဆုိးၿမင္တတ္ရကား ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို မ်ားစြာရခဲလွသည္၊၊

ရုိးစင္းေသာဘ၀ကို ႏွစ္သက္သေဘာက်၍ အရာရာတြင္ေနာက္ဆုံးမွေနရာယူၿပီး၊
ေနရာထူးကိုေရွာင္ေလ့ရွိ ေသာလူမ်ားစြာတုိ႔လည္း မ်ားစြာပင္ရွိသည္၊၊
ထုိသူမ်ားသည္ ရုိးစင္းသည့္စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာႏွင့္ ရသမွ်ကိုေက်နပ္တတ္သည့္
သဘာ၀အေၿခခံရွိထားၾကရကား ၿငိမ္းေအးသည့္ဘ၀ကို ရရွိၾကသည္၊၊
ဓမၼပဒတြင္ စိတ္အေၿခခံႏွစ္မ်ဳိးႏွင့္ အက်ဳိးသက္ေရာက္ပုံႏွစ္မ်ဳိးကို
ေဖာ္ၿပထားသည္ကုိ ေလ့လာရမိသည္၊၊

(၁) အၿပစ္ၿမင္စိတ္၊
(၂) အၿပစ္ေၿပာလုိစိတ္၊ တုိ႔သည္ စိတ္အေၿခခံႏွစ္မ်ဳိးၿဖစ္ၿပီး၊
(၁) စိတ္ခ်မ္းသာမႈကို မရႏုိင္၊
(၂) စိတ္ခ်မ္းသာမႈမွ ေ၀းကြာသည္၊၊ ဤႏွစ္မ်ဳိးသည္ အက်ဳိးဆက္ႏွစ္မ်ဳိး ၿဖစ္သည္၊၊

အၿပစ္ၿမင္စိတ္သည္ ထုိစိတ္ရွိသူကို စိတ္မခ်မ္းသာေအာင္ ၿပဳသည့္စိတ္ပင္
ၿဖစ္သည္၊၊ လူေပါင္းမ်ားစြာ၏ စိတ္ဆင္းရဲရမႈမ်ားသည္ အေသအၿခာစီစစ္လ်င္
အၿပစ္ၿမင္စိတ္မွ စတင္ခဲ့ရသည္၊၊ "အရင္းစစ္ေသာ္ အၿမစ္ေၿမက"ဆုိသကဲ့သုိ႔ပင္
ၿဖစ္သည္၊၊ ဘ၀မၿငိမ္းခ်မ္းသူမ်ားတြင္ အၿပစ္ၿမင္တတ္သည့္ စိတ္ခုိ
ေအာင္းေနသည္ကို ေတြ႔ရတတ္သည္၊၊

ထုိကဲ့သုိ႔ေသာသူမ်ားသည္ မည္သည့္အရာကိုၾကည့္ၾကည့္ အၿပစ္ၿမင္လုိသည့္ဘက္ကသာ
ၾကည့္ေလ့၊ ၿမင္ေလ့ရွိၾကသည္၊၊ စိတ္ကိုက အၿပစ္ၿမင္တတ္ေနရကား
ၾကည့္လုိက္သည့္အရာတုိင္းသည္လည္း အၿပစ္ေၿပာစရာခ်ည္းပင္ ၿဖစ္ေနၿပန္သည္၊၊
အဆုိးကိုအၿမဲၿမင္ေနရသည့္ စိတ္မ်ဳိးၿဖစ္သည့္အတြက္ စိတ္ခ်မ္း သာ၊
ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကိုလည္း ဘယ္ေသာအခါမွပင္ ရရွိသည္မရွိေတာ့ေပ၊၊

အၿပစ္ၿမင္စိတ္ရွိသူတုိင္းသည္ အၿပစ္ေၿပာေလ့မရွိတတ္၊၊ တခ်ဳိ႔သူမ်ားမွာမူ
အၿပစ္ကိုၿမင္တတ္ရုံမက ႏႈတ္မွလည္း ထုတ္ဟေၿပာဆုိရန္ ၀န္မေလးတတ္သည့္အတြက္
စိတ္ခ်မ္းသာမႈမွ ပို၍ပင္ေ၀းကြာသူမ်ား ၿဖစ္ရေတာ့သည္၊၊

စိတ္ခ်မ္းသာမႈမရသူသည္ ၿပဳၿပင္လုိက္လ်င္ စိတ္ခ်မ္းသာမႈ၊ ေအးခ်မ္းမႈကို
တေန႔တြင္ရရွိလာႏုိင္ေသးသည္၊၊ အၿပစ္ဆုိဖုိ႔၀န္မေလးသူ ၿဖစ္ေနပါမူကား
စိတ္ခ်မ္းသာမႈႏွင့္ လုံး၀ကင္းေ၀းသြားသူ ၿဖစ္ သည့္အတြက္ ဘယ္ေသာအခါမွပင္
စိတ္ခ်မ္းသာမႈ၊ ၿငိမ္းေအးမႈကို မေမွ်ာ္လင့္ႏုိင္ေတာ့ေခ်၊၊

ေနာက္ဆက္တြဲအက်ဳိးဆက္အၿဖစ္ လူမ်ားစြာ၏မုန္းတီးမႈ၊
ေရွာင္ရွားမႈတုိ႔ကိုလည္း ရရွိတတ္ၿပန္သည္၊၊ ဤအေၿခအေနတြင္ အထီးက်န္မႈၿဖင့္
စိတ္ေရာဂါမ်ားပင္ ရရွိလာတတ္သည္ဟုဆုိထားသည္ကို ေလ့ လာရသည္၊၊

အၿပစ္ၿမင္တတ္ၿပီး၊ အၿပစ္ကိုထုတ္ဟေၿပာဆုိရန္ ၀န္မေလးတတ္သူသည္
မည္သည့္အရာကိုမဆုိ အၿပစ္တင္ေနေလ့ရွိသည္၊ "ဗုဒၶဘုရားရွင္ကိုပင္
နားရြက္ရွည္လြန္းသည္ဟု၄င္း၊ ထာ၀ရဘုရားရွင္ကို တရားမွ်တသည့္
ဖန္ဆင္းရွင္မဟုက္ဟူ၍၄င္း၊" ဘုရားမ်ားကိုပင္ အၿပစ္ရွာေၿပာတတ္ေတာ့သည္၊၊
သာမန္လူတုိ႔အေပၚတြင္ကား ဆုိဖြယ္မရွိ၊ အဆုံးမရွိအၿပစ္ေၿပာေနတတ္သည္၊၊

အၿပစ္ၿမင္စိတ္ႏွင့္ အၿပစ္ေၿပာလိုစိတ္ပင္ကုိယ္ကပင္ ရွိေနသူအဖုိ႔
အၿပစ္လြတ္ေသာ ၾကည့္စရာ၊ ၿမင္စရာဟူ၍ မရွိေပ၊ အရာအားလုံးပင္
သူ႔အတြက္အၿပစ္ေၿပာဖို႔ခ်ည္း ၿဖစ္ေနေတာ့သည္၊၊ ထုိ႔စိတ္ရွိသူကိုယ္တုိင္လည္း
စိတ္ခ်မ္းသာ၊ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကည္ႏူးမႈကို မရရွိတတ္ေပ၊၊

အၿပစ္ေၿပာလိုသည့္စိတ္ႏွင့္ ၿပစ္တင္ေၿပာဆုိမႈကို ခုံမင္သည့္အေလ်ာက္
ၿမင္ေနရ၊ ေၿပာေနရသည္ကုိ ေက်နပ္ေသာ္လည္း ထုိသူမ်ား၏စိတ္ပုိင္းရာသည္
ၿငိမ္းခ်မ္းသည့္စိတ္မ်ား၊ ခ်မ္းသာသည့္စိတ္မ်ား မဟုက္သည္ကို သတိၿပဳရမည္၊၊
အၿပစ္ကိုၾကည့္ေလ့ရွိသူ၊ ေၿပာေလ့ရွိသူမ်ားမွာ သူတုိ႔ကိုယ္တုိင္
ပူေလာင္ေနသူမ်ား ၿဖစ္သည္ဟု စိတ္ပညာရွင္မ်ားက ဆုိပါသည္၊၊

ၿမန္မာစာေပေလာကတြင္ ထင္ရွားေသာ "ဆရာၾကီး ဦးခင္ေမာင္လတ္"သည္
"သူတစ္ပါး၏အၿပစ္ကို ၾကည့္တတ္၊ ၿမင္တတ္သူ မၿဖစ္ရပါေစႏွင့္"ဟု
ဆုေတာင္းေၾကာင္း သိရသည္၊၊ အတုယူထုိက္သည့္ ဆုေတာင္းပင္ ၿဖစ္သည္၊၊

ၿမန္မာစကားတြင္ "ပ်က္အစဥ္ ၿပင္ခဏ"ဟူ၍ရွိသည္၊၊ ထုိ႔အၿပင္ "လူသားသည္
မိမိႏွင့္ မိမိပတ္၀န္းက်င္၏ တုိးတက္မႈ၊ ဆုတ္ယုတ္မႈကို အၿမဲမပ်တ္ေလ့လာ
အကဲခပ္ေနရမည္"ဟူ၍ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ဆုံးမထားသည္ကို သတိၿပဳလ်က္၊
မိမိ၏အၿပစ္ၿမင္တတ္သည့္စိတ္ႏွင့္၊ အၿပစ္ေၿပာလိုစိတ္ကို
အေကာင္းၿမင္စိတ္ႏွင့္၊ ခ်ီးမႊန္းတတ္သည့္အၿဖစ္သို႔ ၿပဳၿပင္ယူလ်င္ အမွန္ပင္
ၿငိမ္းေအးသည့္ဘ၀ႏွင့္ ခ်မ္းသာသည့္ဘ၀ကို ရရွိႏုိင္သည္၊၊

ဓမၼပဒတြင္ ဇာတ္လမ္းတစ္ခုကို ဗုဒၶကသင္ၿပထားပါသည္၊၊ ထုိဇာတ္လမ္းတြင္
နတ္သားတစ္ေယာက္က ဗုဒၶအားေမးခြန္းအခ်ဳိ႔ကုိ ေမးခဲ့သည္၊ ေမးခြန္းမွာ-
"ဗုဒၶ,လူသားတုိ႔၏ဘ၀ပုံစံေတြ ဘာလို႔မတူညီၾကတာလဲ၊
နတ္သား, စိတ္မတူသည့္အတြက္ ဘ၀ပုံစံမတူညီၾကၿခင္း ၿဖစ္တယ္၊၊"

မွန္သည္၊၊ လူသား၏ဘ၀တြင္ စိတ္ကအရာရာကို ပဲ့ကုိင္ေလ့ရွိသည္၊၊
စိတ္၏အေရးပါပုံကုိ ဓမၼပဒတြင္ မ်ားစြာေဖာ္ၿပပါရွိသည္၊၊ လူသားတြင္
စိတ္ဓာတ္ဆန္းၾကယ္လ်င္ အေတြးအေခၚမ်ား ဆန္းၾကယ္လာသည္၊
အေတြးအေခၚဆန္းၾကယ္လာလ်င္ လုပ္ေဆာင္ၿပဳမူမႈမ်ား ဆန္းၾကယ္လာသည္၊
လုပ္ေဆာင္ၿပဳမူမႈမ်ား ဆန္းၾကယ္လာေသာအခါ အက်ဳိးရလာဘ္မ်ားလည္း
အမွန္ပင္ဆန္းၾကယ္လာရေတာ့သည္၊၊

သူေဌးအၿဖစ္ႏွင့္ စည္းစိမ္ေပၚတြင္ေနလုိသူမ်ားသည္ သူေဌးၿဖစ္ေစတတ္သည့္
အလုပ္မ်ဳိးစုံကို သိသိသာသာ ၿဖစ္ေစ၊ မသိမသာၿဖစ္ေစ လုပ္ေဆာင္သၿဖင့္
သူေဌးအၿဖစ္ကို ရရွိသည္၊၊ ဘ၀တြင္ထင္ေပၚေစလုိသူမ်ားသည္ ထင္ေပၚေစတတ္သည့္
အလုပ္မ်ဳိးစုံကိုလုပ္သၿဖင့္ ထင္ေပၚသူမ်ား ၿဖစ္လာရသည္၊၊ ေအးၿငိမ္းေသာဘ၀ကို
အလိုရွိသၿဖင့္ အရာရာေနာက္ကြယ္မွေနရာယူၿပီး၊ ေပါ့ပါးသည့္အလုပ္ကိုသာ
လုပ္သူမ်ားသည္ေအးၿငိမ္း ေသာဘ၀ကို ရရွိရသည္၊၊ နာမည္ေပၚလြင္မႈႏွင့္၊
ခ်မ္းသာမႈကား သူတကာထက္ အားနဲေနတတ္သည္၊၊

အရွင္ ၿမန္မာၿပည္အထက္ပုိင္း အညာေဒသသုိ႔ေရာက္စဥ္က ၾကီးမားေသာ တမာပင္အရိပ္၊
မန္က်ည္း ပင္အရိပ္တုိ႔တြင္ ေရေႏြးၾကမ္းႏွင့္ ထန္းလ်က္ခဲကို အရသာရွိရွိ၊
ၿမိန္ေရယွက္ေရ ေသာက္စားၿပီး၊ ေက်းရြာ အေရးအပါအ၀င္ ႏုိင္ငံတကာအေရးမ်ား၊
သာသနာေရးမ်ားကို ေၿပာဆုိေဆြးေႏြးေနၾကေသာ ေတာင္သူ လယ္သမားမ်ားကို
ေတြ႔ခဲ့ရသည္၊၊ သူတို႔၏ဘ၀သည္ စိတ္အားၿဖင့္ အမွန္ပင္ေအးၿငိမ္းေသာ
ဘ၀မ်ားၿဖစ္သည္ကိုလည္း ေလ့လာမိခဲ့သည္၊၊

ရုိးစင္း၍ အေကာင္းၿမင္တတ္ေသာဘ၀ဟူသည္ ထုိကဲ့သုိ႔ေသာဘ၀မ်ား ၿဖစ္ေလသည္ဟုလည္း
ေကာက္ခ်က္ခ်မိသည္၊၊ အစစအရာရာတြင္ အေကာင္းဘက္မွ ရႈၿမင္သုံးသပ္ၿပီး၊
အၿဖစ္ကိုသာေတြး ေလ့ရွိသူမ်ား၊ ၾကံေလ့ရွိသူမ်ား၊ ၿပဳမူေလ့ရွိသူမ်ားသည္
ဘ၀တြင္စစ္မွန္သည့္ ေအးၿငိမ္းမႈ၊ ခ်မ္းသာမႈကို ရရွိၾကသည္၊၊

ေနရာတုိင္းတြင္ အေရွ႔ဆုံးမွေနရာယူလ်က္ ထင္ေပၚလိုသူမ်ား၊
ေက်ာ္ၾကားလုိသူမ်ားမွာ အၿမင္လွေသာ္လည္း စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာအားၿဖင့္
မ်ားစြာပူေလာင္ၾကရသည္ကို ေန႔စဥ္ဘ၀ပတ္၀န္းက်င္တြင္ ေလ့လာအကဲခပ္ ရမိသည္၊၊

ဘ၀ဟူသည္ကလည္း ေရြးခ်ယ္မႈတြင္ တစ္ခုတည္းကိုသာ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ေပးတတ္သည့္
အရာၿဖစ္ေနသည္၊၊ ခ်မ္းသာမႈစည္းစိမ္ႏွင့္၊ ေအးခ်မ္းသည့္စိတ္အစဥ္-မည္သည္ကို
ေရြးခ်ယ္မည္နည္း၊၊ ခ်မ္းသာမႈကိုေရြးခ်ယ္လ်င္ ေအးခ်မ္းသည့္စိတ္အစဥ္ကို
လက္လႊတ္ရေပမည္၊ ေအးခ်မ္းသည့္ စိတ္အစဥ္ကိုေရြးခ်ယ္လ်င္ ခ်မ္းသာမႈကို
အနဲႏွင့္အမ်ားဆုိသလို လက္လႊတ္ရသည္၊၊

မည္သုိ႔ဆုိေစ လူသားသည္ မိမိ၏မူလစိတ္အေၿခခံအေလ်ာက္ မိမိေရြးခ်ယ္သည္ကို
မိမိရရွိသည္၊ အခ်ိန္တစ္ခုကိုေတာ့ ေစာင့္ရန္လိုသည္၊၊

အရွင္တင္ၿပခဲ့သည့္ စာတမ္းကို အႏွစ္ခ်ဳပ္ေဆြးေႏြးလ်င္-
(1) အၿပစ္ၿမင္စိတ္၊
(2) အၿပစ္ေၿပာလိုစိတ္၊
(3) ဘ၀တြင္ေရြးခ်ယ္မႈ၊ ဤသုံးမ်ဳိးကိုေတြ႔ရမည္ ၿဖစ္သည္၊၊
စိတ္အေၿခခံအေလ်ာက္ရလာသည့္ အက်ဳိးသက္ ေရာက္မႈႏွင့္၊ ေရြးခ်ယ္မႈအေလ်ာက္
ရရွိသည့္ဘ၀ပုံစံမ်ားကိုလည္း စာတမ္းတြင္ ေတြ႔ရမည္ၿဖစ္သည္၊၊

အၿပစ္ၿမင္စိတ္ကို အေကာင္းၿမင္စိတ္အၿဖစ္၊ အၿပစ္ေၿပာလိုစိတ္ကို
ခ်ီးမႊန္းေၿပာလုိစိတ္မ်ားအၿဖစ္ ေၿပာင္းလဲ ရယူႏုိင္ၿပီး၊
ရိုးရွင္းေသာဘ၀မ်ားကို တည္ေဆာက္ႏုိင္ၾကမည္ဆုိလ်င္ လူသားတုိင္း၏ဘ၀တြင္
ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကိုတည္ေဆာက္ႏုိင္မည္ ၿဖစ္ပါသည္၊၊

"အလင္းစက္"သုိ႔ စာဖတ္သူမ်ား အေကာင္းၿမင္စိတ္၊
ခ်ီးမႊန္းေၿပာဆုိလုိစိတ္မ်ားၿဖင့္ ေအးၿငိမ္းေသာ ဘ၀၊ ရုိးစင္းေသာဘ၀မ်ားကို
ပိုင္ဆုိင္ၾကပါေစလို႔ အလင္းစက္အရွင္ ဆုေတာင္းေပးလ်က္ စာတမ္းကို
အဆုံးသတ္လုိက္ပါသည္၊၊ ၊၊

အရွင္ေက၀လ(အလင္းစက္)
ဘာ၀နာ၀ိဟာရ-သီရိလကၤာ
(၁၁.၃.၂၀၁၁)

ေနျပည္ေတာ္ရွိ ဥပၸါတသႏၱိေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီး

ေနျပည္ေတာ္ရွိ ဥပၸါတသႏၱိေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီး ျဖစ္ပါသည္။




ေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီးကို အေ၀းကေန ဖူးေျမာ္ႏုိင္ပါသည္။




ဥပၸါတသႏၱိေစတီေတာ္ျမတ္ၾကီးအတြင္း




ဓာတ္ေလွကားအတက္တြင္ျမင္ရပံု


ဘေလာဂ့္ေလာက ၾကံဳဆံုမိသမွ်

ကၽြန္မ ဒီေနရာေလးကို ပစ္ထားတာၾကာခဲ့ပါျပီ။ ဘာမွလည္းမေရးျဖစ္၊ ဘာမွကိုလွည့္မၾကည့္ျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ ဒီပလိုမာသင္တန္းတစ္ခုနဲ႔ အလုပ္နဲ႔ လံုးခ်ာလည္ေနတဲ့အတြက္ ဒီတိုင္းပစ္ထားခဲ့မိပါတယ္။ ခုေတာ့ အားလံုးအတြက္ သိထားသမၽွေလး ေ၀မၽွခ်င္တဲ့စိတ္က ရင္ထဲမွာကိန္းေအာင္းေနခဲ့ျပန္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဒီေလာကမွာ ရပ္တည္မႈရွိလာခဲ့တဲ့အတြင္း ဘယ္လိုအေျခအေန ဘယ္လိုအေနအထားကေန ျဖတ္သန္းခဲ့သလဲဆိုတာရယ္ ဘေလာဂ့္ဆိုတာ ဘာလဲဆိုတဲ့ အသိေလးတစ္ခု ေပးခ်င္လို႕ မႏွစ္က ျပဳျပဳသမၽွ ေကာင္းမႈေတြကို ျမင္ေယာင္ေနရင္း ဒီေဆာင္းပါးေလးကို ေဖာ္ျပလိုက္ရျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။

အခုတစ္ေလာ blog ေတြ၊ wiki ေတြ အျပင္ ကိုယ္ပိုင္ဒိုမိန္းေတြနဲ႔ အုပ္စုေတြ၊ website ေတြ တိုးတက္မ်ားျပားလာတာကို အခ်ိန္တိုအတြင္းမွာ ေတြ႕ရွိလာရပါၿပီ။ ဒါေတြကို ၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ လူငယ္လူရြယ္ေတြ အခ်ိန္ကို အလဟႆ မကုန္ဆံုးေအာင္ အသံုးခ်တတ္လာၾကၿပီလို႔ မွန္းဆလို႔ ရပါတယ္။ ဒါဟာ ျဖစ္လည္း ျဖစ္သင့္ပါတယ္။ တိုးတက္ေနတဲ့ ေခတ္အေျခအေနမွာ နည္းပညာေတြ တစ္ေန႔ထက္ တစ္ေန႔ အသစ္အသစ္ေတြ ေပၚထြက္လာေနခ်ိန္မွာ ကၽြန္မတို႔တစ္ေတြဟာ ေခတ္ေနာက္ ျပတ္က်န္လို႔မရပါဘူး။ မီဒီယာစတိုင္သစ္ေတြနဲ႔အတူ တတ္ႏုိင္သေရြ႕ ေရွ႕ကို အေရာက္လွမ္းႏုိင္ဖို႔ ႀကိဳးစားၾကရမွာပါပဲ။ ေနာက္ပိုင္း blog ေတြ မ်ားျပားလာတာနဲ႔အမွ် အမ်ားရဲ႕အျမင္မွာ ကဲြျပားျခားနားစြာ ျမင္တတ္ဖို႔လည္း
လိုအပ္တယ္လို႔ ထင္ျမင္မိပါတယ္။ blog ေတြဟာ လမ္းေၾကာင္းတစ္ခုတည္းအတြက္ ရည္ရြယ္တာ မဟုတ္ပါဘူးဆိုတာပါပဲ။ ကိုယ္ပိုင္ ခံစားခ်က္၊ ကိုယ္ပိုင္ေတြ႕ရွိခ်က္၊ ကိုယ္ပိုင္စြမ္းေဆာင္ခ်က္ေတြနဲ႔အတူ အႏုပညာေတြ၊ နည္းပညာ ဗဟုသုတေတြ၊ စီးပြားေရး၊ ပညာေရး အားလံုး အားလံုး လက္လွမ္းမီသေလာက္ ၀ါသနာအရင္းခံၿပီး ျဖန္႔ေ၀ေနၾကတာဟာ အလြန္တရာ ၀မ္းသာမိပါတယ္။
ယာဥ္စည္းကမ္းလမ္းစည္းကမ္းရွိသလို၊ လူမွာလည္း လူ႔စည္းကမ္းရွိသလို ဘေလာဂ့္ေတြမွာလည္း ဘေလာဂ့္စည္းကမ္းဆိုတာ ရွိပါတယ္။ ဘေလာဂ့္ဂါတစ္ေယာက္ဟာ ကိုယ္ဖန္တီးတဲ့ အႏုပညာအတြက္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ တာ၀န္ယူရပါတယ္။
မွန္ကန္တဲ့သတင္း၊ မွန္ကန္တဲ့လုပ္ေဆာင္ခ်က္၊ မွန္ကန္တဲ့အေၾကာင္းအရာ ဒါေတြဟာ တိက်မွန္ကန္မႈရွိမွသာ ကိုယ့္ဘေလာဂ့္မွာ တင္ျပၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ငါသာေစ သူ နာေစဆိုတဲ့ စိတ္နဲ႔ လုပ္ေဆာင္ျခင္းမ်ဳိးက ေရရွည္မွာ တည္ျမဲမႈ
မရွိ႐ံုမွ်မက ဘေလာဂ့္ဂါ အမ်ားကိုလည္း ယုံၾကည္မႈ ကင္းမဲ့ေစတဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘေလာဂ့္ဂါတိုင္း နားလည္လက္ခံသေဘာေပါက္ၾကပါတယ္။ ကိုယ့္အျမင္ သူ႕အျမင္ ဖလွယ္ျခင္းဟာလည္း ေကာင္းတဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္နဲ႔
ေအာင္ျမင္တိုးတက္မယ့္ တက္လွမ္းေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ျပင္ပ ဘေလာဂ့္ဂါမ်ား ေနရာအႏွံ႔အျပားမွာ မ်ားျပားေနတာကို ေတြ႕ရွိျခင္းအားျဖင့္
ကိုယ့္ႏိုင္ငံသားေတြလည္း ဒီလို မီဒီယာအသစ္ေတြ အမ်ားအျပား တိုးတက္ေစခ်င္တာ အမွန္ပါ။ ဘေလာဂ့္ဂါအခ်င္းခ်င္း ႐ုိင္းပင္းကူညီၿပီး ျပည္ပ မီဒီယာသမားေတြ ကိုယ့္၀န္းက်င္အတြင္း မ၀င္လာႏိုင္ေအာင္ အားလံုးႀကိဳးစားၾကေစခ်င္ပါတယ္။ ျပည္ပႏိုင္ငံသား ဘေလာဂ့္ေတြကို ေလ့လာမိသေလာက္ ဘေလာဂ့္ဂါေတြရဲ႕ ၃၅ ရာခိုင္ႏႈန္းကသာ ဘေလာဂ့္တင္ျခင္းကို ဂ်ာနယ္လစ္ဇင္ရဲ႕ ပံုစံသစ္တစ္မ်ဳိးအျဖစ္ ႐ႈျမင္ၾကၿပီး က်န္ ၆၅ ရာခိုင္ႏႈန္းနီးပါးကေတာ့ ယင္းသို႔ မယူဆပါဘူးလို႔ ဆိုပါတယ္။ အဲ ေနာက္ၿပီး
မိမိိတုိ႔ဟာ တစ္ခါတစ္ရံမွာျဖစ္ေစ၊ မၾကာခဏျဖစ္ေစ မိမိတို႔သတင္းမွာ ေဖာ္ျပမယ့္ အခ်က္အလက္ေတြရဲ႕ မွန္ကန္မႈနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး
စစ္ေဆးအတည္ျပဳဖို႔အတြက္ အခ်ိန္ပိုေပးၿပီး လုပ္ၾကတယ္လို႔ ဆိုသူ အေရအတြက္ကေတာ့ ၅၆ ရာခိုင္ႏႈန္းမွ်သာ ရွိပါတယ္။ ဒီေတာ့ ဘေလာဂ့္ဆိုတာနဲ႔ တစ္ခုထဲေသာ အေၾကာင္းအရာကို မျမင္ေစခ်င္ပါဘူး။ ကိုယ့္ေရးသားခ်က္ကို ကိုယ္တာ၀န္ယူရပါမယ္။ ဘေလာဂ့္ဂါ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အင္း ေျပာရရင္ေတာ့ ၇၀ ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ဟာ သူတို႔ရဲ႕ သတင္းေတြကို အြန္လို္င္းတင္ရာမွာ သူတို႔ရဲ႕ အမည္၀ွက္ကိုသာ ေဖာ္ျပၾကပါတယ္။
ဘေလာဂ့္ဂါေတြဟာ သတင္းေရးရာမွာ သူတို႔ရဲ႕ အမည္မွန္ကို မေဖာ္ျပတဲ့အတြက္ တကယ္လို႔ သတင္းမွားေတြ ေပးခဲ့ရင္လည္း သူတို႔ကို ေျခရာခံႏုိင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ထိုအျဖစ္ေတြေၾကာင့္ တခ်ဳိ႕ ဘေလာဂ့္ဂါေတြ မွားယြင္းတဲ့ ေကာလဟလသတင္းေတြကို ျဖန္႔ေ၀လာမိတဲ့အခါ က်န္ဘေလာဂ့္ဂါမ်ားကိုပါ ထိခိုက္နစ္နာေစမႈ ျဖစ္ပြားႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး အထင္မွား အျမင္မွားမႈေတြလည္း ျဖစ္လာႏိုင္စရာ ရွိလာပါမယ္။ ဘာပဲေျပာေျပာ နည္းပညာေတြ တိုးတက္ျပန္႔႔႔ပြားလာတာနဲ႔အမွ် လူႀကီး လူငယ္ လူရြယ္ေတြအားလံုး နည္းပညာ ဗဟုသုတအျမင္ေတြ ေနရာတိုင္းမွာ ရရွိလာနုိင္မယ္ဆိုရင္၊ နားလည္မႈေတြ မွန္ကန္လာႏုိင္မယ္ဆိုရင္ ဘေလာဂ့္ေတြ ဘယ္ေလာက္အေရးပါလာမလဲ။
ႏုိင္ငံတစ္ႏုိင္ငံလံုးရဲ႕ စီးပြားေရး အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုအျဖစ္ ျဖစ္မလာႏိုင္ဘူးလို႔ ေျပာလို႔ မရေတာ့ပါဘူး။ ဘေလာဂ့္ေတြဟာ
ကၽြန္မတို႔ႏုိင္ငံသားေတြရဲ႕ အေျခခံ အေဆာက္အအံုကို ဖ်က္ဆီးပစ္ေနတယ္ဆိုတဲ့ ေတြးထင္ခ်က္ဟာ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ခိုင္လံုမႈ မရွိဘဲ အယူအဆသေဘာသက္သက္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘေလာဂ့္ေတြေၾကာင့္ ငုံ႔လွ်ဳိးေနတဲ့ အႏုပညာ၊ ကိုယ္တိုင္ဖန္တီးႏိုင္မႈ စြမ္းရည္၊ လူတိုင္း အရည္အခ်င္းရွိပါတယ္ဆိုတဲ့ မိမိကိုယ္ကိုယ္ယုံၾကည္မႈ၊ ပညာတတ္၀န္းက်င္ေတြ အရာအားလံုး တိုးတက္မ်ားျပားလာတာနဲ႔အမွ် ႏုိင္ငံတစ္၀ွမ္းလံုး ေအာင္ျမင္ျဖစ္ထြန္းမယ့္ လူငယ္လူရြယ္ေတြ ေမြးထုတ္လာႏိုင္ခဲ့ၿပီး တိုးတက္ေအာင္ျမင္ေသာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြနဲ႔ ကမၻာတစ္၀ွမ္းလံုးကို ရင္ေဘာင္တန္းလာႏိုင္မယ္လို႔ ကၽြန္မ ျမင္မိပါေတာ့တယ္။


ဘေလာ့တစ္ခု (သို႕မဟုတ္) Weblog တစ္ခုသည္ လူတစ္ဦး၏ ပုဂၢဳိလ္ေရးဆိုင္ရာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေရးသားတင္ျပေသာ ပါစင္နယ္၀က္ဘ္ဆိုက္တစ္ခုကို ဆိုလိုျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
အဓိကအားျဖင့္ သတင္းမ်ားကို အမ်ားအားျဖင့္ ေရးသားတင္ျပပါ၀င္သည္။
ပံုမွန္အသစ္မ်ားျဖင့္ မြမ္းမံတင္ၾကသည္။ ေန႕စဥ္မွတ္တမ္းေရးတဲ့ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ခ်င္းရဲ႔ သေဘာတရားနဲ႕ ကိုက္ညီပါတယ္။ တခ်ဳိ႔က အမည္မေဖာ္ျပပဲ ေရးသားၾကသလို တခ်ဳိ႕ အမည္နာမတစ္ခုနဲ႕ တင္ျပၾကပါတယ္။ ဘေလာ့တစ္ခုရဲ႕ ပုိစ့္မ်ားကေတာ့ ပံုမွန္အားျဖင့္ စာသားေတြ ေရးၾကျပီး ရံဖန္ရံခါ ႐ုပ္ပံုမ်ားကို ေဖာ္ျပေလ့ရွိသလို တစ္ခါတစ္ရံ လင့္မ်ားကို တင္ေပးၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ဘေလာ့ထဲမွာ စာၾကည့္တိုက္သဖြယ္ မွတ္တမ္းမွတ္ရာမ်ား သိမ္းဆည္းထားရွိၾကသလို အလြယ္တကူ အခ်ိန္ကာလ အကန္႕အသတ္မရွိ ျပန္လည္ရယူသံုးစဲြႏုိင္ပါေသးတယ္။
သို႕အတြက္ေၾကာင့္ ဘေလာ့တစ္ခုသည္ ပုဂၢိဳလ္ေရး၀က္ဘ္ဆိုက္တစ္ခုနဲ႕ပို၍ အသြင္တူပါတယ္။ သို႕ေသာ္လည္း ေအာက္ေဖာ္ျပပါ အခ်က္မ်ားက ၀က္ဘ္ဆိုက္တစ္ခုႏွင့္မတူ ျခားနားခြၽင္းယြင္းခ်က္မ်ား ရွိသည္။
- ဘေလာ့တစ္ခုကို တည္ေဆာက္ထိန္းသိမ္းရန္ လြယ္ကူသည္၊ ပို၍ အသက္၀င္လႈပ္ရွား ရွင္သန္ႏိုင္သည္။ ပို၍ အသစ္မ်ားကို အျမဲတင္ပို႕ႏုိင္သည္။
- လြတ္လပ္ပြင့္လင္းေသာ၊ ပုဂၢိဳလ္ေရးဆန္ဆန္ ေရးသားတင္ျပႏုိင္ေသာ၊ ပြင့္လင္းရင္းႏွီးခ်က္မ်ားျဖင့္ တန္ဆာဆင္ႏုိင္သည္။
- လာေရာက္လည္ပတ္ေသာ အျခား စာဖတ္သူမ်ား၊ အျခားဘေလာ့ဂါမ်ားႏွင့္လည္း ရင္းႏွီးပြင့္လင္းစြာ ေဆြးေႏြးတိုင္ပင္ႏုိင္သည္။
- ကမၻာတစ္၀ွမ္းလံုးရွိ ဘေလာ့မ်ားတြင္ တစ္စံုတစ္ရာ တူညီေသာ စံသတ္မွတ္ခ်က္ရွိေနျပီး ပံုစံတူ နည္းပညာမ်ားကိုလည္း သံုးစြဲေနၾကပါသည္။ ဘေလာ့တစ္ခုတြင္ အသံုးျပဳႏိုင္ေသာ ကိရိယာ (Tool) တစ္ခုေၾကာင့္ သံုးစဲြသူမ်ားအတြက္ အလြန္တရာ လြယ္ကူစြာ သံုးစဲြႏိုင္ျပီး ပါဝင္ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ား၊ မာတိကာမ်ားကို လႈပ္ရွားသက္၀င္ေစေအာင္ စုစည္းေပးပါသည္။
ဘေလာ့တစ္ခုတြင္ အင္တာနက္ လိပ္စာ ၂ ခုပါရွိျပီး၊ ဘေလာ့တစ္ခု တည္ေဆာက္ျပီးေနာက္ ေျပာင္းလဲမႈမရွိေတာ့ပါ။ အဲဒါက ဘာေတြလဲဆိုေတာ့ လူမ်ား လာေရာက္ၾကည့္ရႈႏုိင္ေသာလိပ္စာႏွင့္ စီမံခန္႕ခဲြေနသူ၏လိပ္စာ (၀က္ဘ္ဆိုက္ကို စီမံခန္႕ခဲြေနသူက လၽွဳိ႔ဝွက္ကုဒ္(password) ျဖင့္ ကာကြယ္ထိန္းသိမ္းထားေပးသည့္လိပ္စာတို႕ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
သင့္အေနျဖင့္ ဘေလာ့တစ္ခုဖန္တီးေရးသားေတာ့မယ္ဆိုရင္ ဘေလာ့မ်ား ေပးထားသည့္ ရပ္ဝန္းတစ္ခုတြင္ ပူးေပါင္းျခင္း ဒါမွမဟုတ္ သင့္ကိုယ္ပိုင္ ဆာဗာ၌ ဘေလာ့မ်ား ေရးသားႏုိင္သည့္ ကိရိယာမ်ားကို အသံုးျပဳ၍လည္း ေဆာင္ႏိုင္ပါတယ္။
ဘေလာ့ေရးႏိုင္သည့္ အသိုင္းအ၀န္းတစ္ခုမွ အျခားတစ္ခုသို႕ ေျပာင္းလဲသြားရန္ မလြယ္ကူလွပါ။ ဒါေၾကာင့္ စတင္လုပ္ေဆာင္ေတာ့မည္ဆိုလၽွင္ ေသခ်ာေရြးခ်ယ္ရန္ လိုအပ္ပါသည္။ ဘေလာ့တစ္ခုဖန္တီးဖို႕ရန္ လြယ္ကူမည္ျဖစ္ျပီး
အခ်ိန္အနည္းငယ္အတြက္ ရရွိႏုိင္ေပမယ့္ ရပ္တည္မႈတစ္ခုအတြက္ ဟိုေျပာင္းဒီေျပာင္း ျပဳလုပ္ဖို႕ မလုပ္သင့္ပါ။


ဘေလာ့တစ္ခု ဖန္တီးေတာ့မည္ဆိုလၽွင္ ေအာက္ပါအခ်က္မ်ား ေသခ်ာစဥ္းစားရန္ လိုအပ္ပါသည္။
အခ်ဳိ႔ေသာ အင္တာနက္အသံုးျပဳသူမ်ားက မိမိတို႕စိတ္ဝင္စားသည့္ အေၾကာင္းအရာ၊ ခံစားခ်က္၊ ေရးဖြဲ႔ခ်က္မ်ား စသည့္အေပၚ တူရာ စုဖဲြ႔ထားၾကသည္မ်ား ရွိပါသည္။ သို႕အတြက္ေၾကာင့္ ဒီရပ္၀န္းအတြင္းရွိ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေသခ်ာေလ့လာၾကည့္ေစလိုပါသည္။ ဘေလာ့မလုပ္ခင္ ဘေလာ့မ်ားကို လိုက္လံဖတ္ရႈေစခ်င္ပါသည္။ ဒါမွသာ ကိုယ္လုပ္မည့္ ဘေလာ့တစ္ခုသည္ ဘယ္လိုလုပ္ေဆာင္ရမည္ ဘယ္အပိုင္းကို အေျခခံ၍ တည္ေဆာက္ရမည္ကို ပိုမိုနားလည္လာမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ဘေလာ့ေတြရဲ႕ ေနာက္ခံဘက္ဂေရာင္းနဲ႕
ဘေလာ့ေတြရဲ႕ကာလာအေရာင္ ဒီဇိုင္းမ်ားကိုလည္း သင္ ေလ့လာဖို႕ မေမ့ေစလိုပါ။
ဘေလာ့မ်ားတြင္ ကိုယ္တိုင္ဖန္တီးခ်က္မ်ား ျပဳလုပ္ဖို႕ ခြင့္ေပး မေပးနဲ႕ ျပန္လည္း ျပဳျပင္မြမ္းမံလို႕ရ မရကိုလည္း ေလ့လာသံုးသပ္သင့္ပါတယ္။
အခ်ဳိ႔ေသာ ဘေလာ့လက္ခံသည့္ ရပ္၀န္းသည္ အစပိုင္းတြင္ အခမဲ့ေပးသံုးထားျပီး ေဒတာမ်ား မ်ားျပားလာခ်ိန္တြင္ အခေၾကးေငြ ေကာက္ခံျခင္းမ်ားလည္း ရွိလာႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တင္ၾကိဳျပီး စစ္ေဆးေလ့လာသင့္တဲ့အခ်က္ထဲလည္း ပါ၀င္ေနပါတယ္။
ကိုယ္ၾကိဳးစားပမ္းစား ျပဳလုပ္ထားျပီး တစ္ႏွစ္အၾကာတြင္ ေငြေၾကးေတာင္းခံမႈေတြ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ျပီးဆိုလၽွင္ စီးပြားေရးမလုပ္ပဲ
သာမန္သံုးစဲြေနေသာ သူမ်ားအတြက္ အလြန္တရာ အခက္အခဲကို ျဖစ္ေပၚေစပါတယ္။


ကြၽန္မသည္ ၀က္ဘ္ဆိုက္စတင္ျပဳလုပ္ခဲ့စဥ္ကတည္းက ေနရာ ၂ ေနရာတြင္ ဘယ္ေနရာတြင္ ေအာင္ျမင္မည္နည္း ကိုယ့္ဘာသာ ေ၀ဖန္သံုးသပ္ခ်က္နဲ႕ ဆိုက္အမ်ားကို ဖန္တီးေရးသားခဲ့ေပမယ့္ လက္ရွိ ဆိုက္ႏွစ္ခုကို နာမည္ႏွစ္ခုနဲ႕ ရပ္တည္လ်က ္ရွိပါသည္။ နစ္နာမည္တစ္ခုနဲ႕ နည္းပညာေလာကထဲသို႕ ထြင္းေဖာက္ ၀င္ေရာက္ေနသကဲ့သို႕ ေနာက္မူရင္းနာမည္နဲ႕ သုတ၊ ရသ၊ ဟာသ
အေတြ႔အၾကံဳမ်ား ျဖန္႕ေ၀ေပးလ်က္ရွိပါသည္။ ဘယ္နာမည္နဲ႕ ေအာင္ျမင္မလဲဆိုတဲ့အခ်က္ထက္ လူေတြ ဘာေတြစိတ္၀င္စားသလဲဆိုတဲ့အေပၚ မူတည္ျပီး စာေပ ေရးသားလ်က္ရွိပါသည္။ နည္းပညာဆုိက္တြင္ ဘာေတြေရးမလဲဆိုတဲ့ အေတြးကို အရင္ဆံုး စဥ္းစားၾကည့္ရေအာင္။ နည္းပညာေတြ တိုးတက္လာသည္ႏွင့္အမၽွ ကိုယ္သိတာေလး ခ်ေရးရင္းနဲ႕ သင္ထားသမၽွ စာမ်ားကို ျပန္ေႏြးရင္း
သိခ်င္တာကို ေမႊေႏွာက္ရွာေဖြရင္း ေရးသားခဲ့သလို သုတ၊ ရသ အပိုင္းမွာ ဘာေတြ ေပးစြမ္းသြားမလဲ အရင္ဆံုး စျပီး ဘေလာ့ေရးခါစက ဘာတင္ရမွန္း ကြၽန္မကိုယ္တိုင္ မသိခဲ့ဘူး။ ကြၽန္မဆိုက္မွာ လာဖတ္တဲ့ ပထမဆံုး စာဖတ္ပရိသတ္ရဲ႔ အားေပးခ်က္တခ်ဳိ႔က ကိုယ္ျမင္တာ သိတာကို ခ်ေရးပါဆိုတဲ့ ေျပာခ်က္ေလးနဲ႕ စတင္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ ခရီးသြားလာရင္း ခရီးသြား အေတြ႔အၾကံဳေတြ ခ်ျပခဲ့တယ္။ လူ႕ပတ္၀န္းက်င္ရဲ႔အေၾကာင္းတရားေတြ အျမင္ကို အျမင္အတိုင္း တင္ဆက္လာတဲ့အခါ စာဖတ္သူေတြအေနနဲ႕ သူတို႕ရဲ႔ ဒုကၡေတြ
အေတြ႔အၾကံဳေတြကို ေရးသားေပးဖို႕ ေျပာလာတဲ့အခါလည္း ပုိစ့္အျဖစ္နဲ႕ ဖန္တီးေပးခဲ့ျပန္ပါတယ္။ ဆုိက္တစ္ခုျဖစ္ဖို႕ဆိုတာ လြယ္တဲ့အရာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အခ်ိန္ကုန္ ေငြကုန္ျပီး ကိုယ့္အတြက္ ျပန္ရခဲ့တဲ့အရာကေတာ့ စာဖတ္သူေတြရဲ႔ အားေပးမႈနဲ႕ ေက်နပ္ခဲ့ရတာဆိုလည္း မမွားပါဘူး။
ကိုယ္ေပးလိုက္တဲ့အရာတစ္ခုဟာ သူမ်ားအတြက္ နည္းနည္းေလး ရသြားခဲ့မယ္ဆိုရင္ အတိုင္းထက္ အလြန္ ၀မ္းသာေနမိတာ စာေရးသူတိုင္းရဲ႔စိတ္လို႕ ခံစားေနမိပါတယ္။
ဘေလာ့စတင္ေရးခဲ့ထဲက စိတ္ထဲမွာ ရွိတာေတြကို ခ်ျပရာ ေနရာအျဖစ္ ျမင္ခဲ့မိတာ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ စိတ္ထဲျဖစ္ေပၚေနတာေတြကို ခ်ေရးလိုက္တဲ့အခါ စိတ္ရဲ႔ထြက္ေပါက္အျဖစ္ ဘေလာ့စာသားေတြ အျဖစ္ သြန္းေလာင္းလိုက္တဲ့အခါ စိတ္ကို ေပါ့ပါးလန္းဆန္းသြားေစပါတယ္။ သင္လည္း ဘေလာ့စျပီး ေရးသားခ်င္ရင္ ဘေလာ့ကို ဖြင့္ျပီး ေရးလိုက္႐ံုပါပဲ။ အဓိကက ဘေလာ့ေရးတိုင္း ဘေလာ့ဂါလို႕ သတ္မွတ္လို႕မရဘူးဆိုတာက ဘေလာ့ကို ဆက္လက္ရွင္သန္ေအာင္ လုပ္ဖို႕ အလိုအပ္ဆံုးပါပဲ။ တစ္ခါတေလ ကြၽန္မတို႕က ေရးခ်င္တဲ့အခါ ေရးျပီး မေရးခ်င္တဲ့အခါ ပစ္ထားလိုက္ေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္စာမ်က္ႏွာမွာ
လာေရာက္ဖတ္တဲ့ စာဖတ္ပရိသတ္ဟာ တစ္ခါလာလည္း ဒီစာပဲဆိုတဲ့ အျမင္ေၾကာင့္ ေနာက္ထပ္ မလာလည္ေတာ့တဲ့အခါ ကိုယ့္ရဲ႕ဘေလာ့ဟာ မရွင္သန္ေတာ့ပါဘူး။
ကြၽန္မတို႕က ဘေလာ့ဂ္ေပၚတြင္ လြတ္လပ္စြာ ေရးသားႏုိင္သည္။ ဘေလာ့ဂ္မ်ားက ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ရန္လည္း မလိုအပ္သကဲ့သို႕
က်န္တဲ့အရႈပ္အရွင္းအပိုင္းေတြနဲ႕လည္း ကင္းလြတ္ခြင့္ရေနျခင္းက ဘေလာ့ဂ္ေရးသားျခင္းကို ပိုမိုအေလးေပးလာခဲ့ပါတယ္။ ဘေလာ့ဂ္သည္ မီဒီယာေခတ္တြင္ သတင္းအျမန္ဆံုးနည္းျဖင့္ ျပန္႕လြယ္ေသာ အေနအထားမွာရွိေနေသာေၾကာင့္ ခုေနာက္ပိုင္း ဘေလာ့ဂ္ဆိုတာ ေခတ္စားလာျခင္းျဖစ္မည္လို႕ ျမင္မိပါသည္။ ဘေလာဂ့္တစ္ခုပိုင္သည္နဲ႕ စာေရးသူလည္း ကိုယ္၊ အယ္ဒီတာလည္းကိုယ္ျဖစ္ေနျခင္းသည္ ကိုယ္ရဲ႔ ကိုယ္ပိုင္လြတ္လပ္မႈတစ္ခုပင္ျဖစ္ပါသည္။ အခ်ဳိ႔ေသာ ဘေလာ့ဂ္မ်ားသည္ သတင္းမ်ားကိုခ်ည္း အေလးထား လုပ္ေဆာင္မႈ နည္းပါးသည္ဟု ျမင္မိပါသည္။ တခ်ဳိ႔ကေတာ့ မိမိရဲ႔ တစ္ေန႕တာ
မွတ္တမ္းမွတ္ရာမ်ားအျဖစ္ သံုးစဲြၾကျပီး တခ်ဳိ႔ဘေလာဂ့္မ်ားကေတာ့ ၀ါသနာပါရာ အားသန္ရာ ကဗ်ာမ်ား၊ စာေပမ်ား ေဆာင္းပါးမ်ားအျဖစ္ ထားရွိသလို ဓာတ္ပံုမ်ားခ်ည္း သီးသန္႕တင္သူမ်ားလည္း ရွိပါသည္။ ဘယ္လိုနည္းျဖင့္
တင္ျပေဖာ္ျပထားေပမယ့္ တစ္နည္းနည္းျဖင့္ေတာ့ စာဖတ္ပရိသတ္ရွိေနၾကမည္ ျဖစ္ပါသည္။ အနည္းဆံုးေတာ့ သူငယ္ခ်င္း၊ မိတ္ေဆြ မိသားစုကေတာ့ ၀င္ေရာက္ဖတ္ၾကည့္လိမ့္မည္ ျဖစ္ပါတယ္။ ကြၽန္မ ယုံၾကည္ထားသည္မွာ ဘေလာ့ဂ္တိုင္းက သူ႕ကိုယ္ပိုင္ စာဖတ္ပရိသတ္ေတာ့ ရွိေနမည္အမွန္ျဖစ္ပါသည္။
ထိုသူတို႕ကို အျမဲ ကိုယ့္ပရိသတ္ျဖစ္ဖို႕ ဆဲြေဆာင္ထားႏိုင္ရန္ေတာ့ လိုအပ္ေပမည္။
ကြၽန္မကေတာ့ အေပၚမွာ ေျပာခဲ့တဲ့အတိုင္း နည္းလမ္း ၂ သြယ္နဲ႕ ဘေလာဂ့္ေလာကတြင္ ရပ္တည္ၾကည့္ေနမိပါသည္။ တစ္နည္းက ကြၽန္မရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္အေတြ႔အၾကံဳ၊ အျမင္ေတြနဲ႕ ခရီးသြားေဆာင္းပါးမ်ားနဲ႕ သိသမၽွ သုတ၊ ရသေတြ ကိုယ္ပိုင္အျမင္နဲ႕ ခ်ျပျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ (ပြင့္လင္းရင္းႏွီးေသာပံုစံနဲ႕ေရးသည္။) ေနာက္တစ္နည္းကေတာ့ ျမန္ဆန္လြန္းတဲ့ နည္းပညာေခတ္နဲ႕အလိုက္ သိသမၽွ သတင္းမ်ား၊ သင္တန္းမ်ား၊ ေဟာေျပာပဲြမ်ား စတဲ့ နည္းပညာမ်ားကို အက္ေဆးပံုစံမ်ဳိးစံုနဲ႕ ေရးသားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ထို႕ေၾကာင့္ ကြၽန္မအတြက္ စာဖတ္သူ ၂ စုကို ရရွိခဲ့ပါတယ္။ တစ္စုက ကြၽန္မ ခုတစ္ေလာ ဘာေတြလုပ္ေနလဲ၊ ဘာေတြေလ့လာေနသလဲဆိုတာကို သိရွိ စူးစမ္းလိုေသာ အုပ္စုျဖစ္ျပီး၊ က်န္တစ္စုကေတာ့ ကြၽန္မ သတင္းစာဆရာအျဖစ္၊ စာေရးဆရာအျဖစ္၊ ကဗ်ာဆရာအျဖစ္ ေရးသားသည္ကို ဖတ္လိုေသာအုပ္စုျဖစ္ပါသည္။ ဘေလာ့ဂ္ဆိုတာ တစ္နည္းအားျဖင့္ အြန္လိုင္းသတင္းမီဒီယာပင္ျဖစ္၍ စာေရးသူ ေရးသမၽွအေပၚ စာဖတ္သူမ်ားက ရင္းႏွီးပြင့္လင္းစြာျဖင့္ အျမင္ႏွင့္ ေ၀ဖန္ခ်က္မ်ား ျပန္လည္ေရးသားႏုိင္သည့္ ေနရာေလး တစ္ေနရာလည္းျဖစ္ပါသည္။
စာဖတ္သူမ်ားကို စာျပန္ႏုိင္သလို မိမိကိုယ္တိုင္လည္း တိုးတက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ပါသည္။ စာဖတ္သူမ်ားႏွင့္ နီးကပ္စြာ ရင္းႏွီးပြင့္လင္းစြာ ရွိေနသည့္အတြက္ စာဖတ္သူမ်ား အၾကိဳက္ သတင္း၊ ေဆာင္းပါးမ်ား၊ အျမင္မ်ားကို ပို၍ ေရးသားေဖာ္ျပႏုိင္ခြင့္ရွိပါတယ္။
ဒီေတာ့ ဘေလာဂ့္မွတစ္ဆင့္ လူသားအားလံုးကို ဘယ္လိုအက်ဳိးျပဳသြားၾကမလဲဆိုတဲ့အေပၚ အျမင္တစ္ေစ့တစ္ေစာင္း တင္ျပလိုက္ရပါေတာ့တယ္။
အခုအခ်ိန္အတြက္ ေမးရမယ့္ ေမးခြန္းကေတာ့ ကၽြန္မတို႔အေနနဲ႔ အမ်ားျပည္သူဆိုင္ရာ လူသားအားလံုးအတြက္ နည္းပညာေတြ၊ ပညာဗဟုသုတ ဖလွယ္မႈေတြ ကိုယ္စြမ္းရွိသေလာက္ ဘယ္လို ျဖန္႔ေ၀သြားမလဲဆိုတာပါပဲ။

ေအးခ်မ္းေစဖို႔

သူက မုန္းလည္း....
အမုန္းမဖက္ ေမတၱာလက္ႏွင့္
ေပြ႕ဖက္ေခၚငင္ ျပံဳးပန္းဆင္ပါ။
သူက ၿငိဳျငင္...
အျပစ္တင္လည္း ခ်စ္ခင္႐ုိးသား
ျမတ္စိတ္ထား၍ စကားခ်ဳိျမ
ႏႈတ္စကားလွကို ဖြဖြဆိုပါ။
သူက ရန္ရွာ....
ျပဳမူပါလည္း ညင္သာသက္သက္
ခြင့္လႊတ္လ်က္ႏွင့္ ႏွစ္ဖက္ႏွစ္၀
ေအးျငိမ္းရေအာင္ လမ္းျပေဆာင္ပါ။
ေမတၱာ၊ သစၥာ...
အႏွစ္နာႏွင့္ ဘယ္ခါမဟူ
စိတ္ထားျဖဴစြာ ေနတတ္ပါမွ
သင္၏ဘ၀ ေအးခ်မ္းရလိမ့္......

ေဒါသကင္းစင္ ဘုရားရွင္



ငါ၏ကုိယ္တြင္


ေဒါသဝင္က


ဝင္လာေဒါသ


အႏုိင္ရေအာင္


ေဒါသကင္းစင္


ဘုရားရွင္ကို


ငါလွ်င္ ႀကည္ညိဳမိပါ၏ ။


( မင္းကြန္းဆရာေတာ္ )




" ဗုဒၢေပးေသာ ေဒါသၿငိမ္းေဆး "


ရန္ကို ရန္ခ်င္း တုံ႕ၿပန္ႏွင္း


ၿငိမ္းၿခင္း ကင္းေလသည္။


တိုးသည္ထက္တိုး ရန္မီးပ်ိဳး


ဆိုးထက္ ဆိုးႏုိင္သည္။


ေဒါသမီးလွ်ံ လြန္ၿပင္းထန္


ပ်က္ရန္ စီမံသည္။


ေမတၱာႏွင့္ေၿဖ မုန္းမေၿပ


မႈေပြ တိုးဆင့္မည္။


ေမတၱာတုံ႕ၿပန္ ေမတၱာၿပန္


ေဘးရန္ လုံၿခဳံသည္။


ခ်င္းခ်င္းဆက္ဆံ ေဒါသမာန္


ကင္းရန္ လိုေပသည္။


ဗုဒၢေဟာႀကား တရားေတာ္အား


ေလးစား က်င့္သင့္သည္။


ဓမၼပဒ ၊ ယမကဝဂ္ ဝတၱဳ






အရင္ ေျပာခ်င္တာကေတာ့ မားကက္တင္းဆိုတာ ဘာလဲ။ Marketing ရဲ႕အဓိပၸာယ္ကေတာ့
ေစ်းကြက္ဖြင့္ျခင္းဆိုတာကို ေဖာ္ေဆာင္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲ
ေစ်းကြက္ဖြင့္တယ္ဆိုတာရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္က တကယ္လိုတာထက္ ပိုျပီး
ေရာင္းခ်ႏုိင္ေရးႏွင့္ လူသိမ်ားေရးကို ေျပာျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ေစ်းကြက္ဖြင့္ျခင္းဆိုတာ ေရာင္းခ်ျခင္း၊ ျဖန္႔ျဖဴးျခင္း၊
ေၾကာ္ျငာျခင္းနဲ႔ ေရာင္းအားတိုးတက္ေအာင္ လုပ္ျခင္းဆိုတဲ့ ေဆာင္ရြက္မႈေတြ
ျဖစ္တယ္။ ကုန္ထုတ္လုပ္ဖို႔ စီမံလ်ာထားျခင္းနဲ႔ ေစ်းကြက္ကို စူးစမ္းေလ့လာ
သုေတသနလုပ္တာေတြလည္း ပါပါတယ္။ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းတစ္ခုရဲ႕
အဲဒီေဆာင္ရြက္မႈေတြမွာ စားသံုးသူနဲ႔ တိုက္ရိုက္ထိေတြ႕ဆက္ဆံရတာေတြ
ပါ၀င္တယ္။ သူတို႔ရဲ႕ လိုအင္ဆႏၵေတြကို အကဲျဖတ္တာပါတယ္။ အဲဒီေဆာင္ရြက္မႈက
ရရွိတဲ့ သတင္းစကားေတြကို ေရာင္းခ်ဖို႔အတြက္ ထုတ္လုပ္တဲ့ ကုန္စည္နဲ႔
(၀န္ေဆာင္မႈ)ေတြအျဖစ္ ဘာသာျပန္ အသြင္ေျပာင္းေပးျခင္း ျဖစ္တယ္။
ဒီလိုအသြင္းေျပာင္းရာမွာေတာ့ မိမိတို႔ ကုမၸဏီ သို႔မဟုတ္
စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရဲ႕ ဦးတည္ခ်က္ေတြန႔ဲ အညီအညြတ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရမွာ
ျဖစ္တယ္။
ဒီလိုပါပဲ။ ေစ်းကြက္ဖြင့္တဲ့ လူေတြက သူတို႔လုပ္ေနတဲ့
ထုတ္ကုန္ေတြအေၾကာင္း၊ အမွတ္တံဆိပ္ေတြအေၾကာင္း ဒါမွမဟုတ္ရင္လည္း
ေဆာင္ရြက္ေပးမႈေတြအေၾကာင္း ေျပာေလ့ရွိၾကတယ္။ ဘာေတြလဲဆိုေတာ့
၁။ ထုတ္ကုန္ (Product) ဆိုတာ ထုတ္လုပ္တဲ့အမ်ဳိးအစားတစ္ခုခုပါပဲ။
ထုတ္လုပ္ေရာင္းခ်တဲ့ ပစၥည္းဆိုလည္း မမွားပါဘူး။
၂။ အမွတ္တံဆိပ္ (Brand) ဆိုတာ ထုတ္ကုန္တစ္မ်ဳိး သို႔မဟုတ္ရင္လည္း
ထုတ္ကုန္အမ်ဳိးအစားတစ္စုကို အမွတ္အသားျပဳထားတာျဖစ္တယ္။ ေနာက္တစ္ခ်က္ကေတာ့
၃။ ေဆာင္ရြက္မႈ (Service) ဆိုတာ အစဥ္အလာျဖစ္ေနတာက လူကို အရင္းျပဳျပီး
လုပ္ကိုင္ေပးတဲ့ ေဆာင္ရြက္မႈ (၀န္ေဆာင္မႈ) ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
မားကက္တင္းကို အပိုင္း ၄ ပိုင္းနဲ႔ ေလ့လာသံုးသပ္သြားမယ္ဆိုရင္ သင္ရဲ႕
လုပ္ငန္းဟာ တစ္ရွိန္ထုိး ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကား ထြန္းေပါက္လာႏုိင္မယ္လို႔
ကၽြန္မ ရဲရဲၾကီး ေျပာလိုက္ပါရေစ။ ဒါေတြက ဘာေတြလဲ။ သင္ သိခ်င္သလား။ ကဲ
ဆက္လက္ ေလ့လာၾကည့္ရေအာင္။
၁။ သုေတသန (ရွာေဖြေဖာ္ထုတ္ျခင္း)
၂။ ဗ်ဴဟာ သို႔မဟုတ္ အခင္းအက်င္း (ဦးတည္ခ်က္နဲ႔ ပန္းတိုင္သတ္မွတ္ျခင္း)
၃။ အစီအစဥ္လုပ္ျခင္း (ပန္းတိုင္ေရာက္ေအာင္သြားရမယ့္လမ္းအဆင့္ဆင့္)
၄။ က်င့္သံုးေဆာင္ရြက္ျခင္း (လက္ေတြ႕လုပ္ေဆာင္ျခင္း) ဆိုျပီး အပိုင္း ၄
ပိုင္းနဲ႔သာ လုပ္ေဆာင္ခဲ့မယ္ဆိုရင္.............. အက်ဳိးဆက္က
ဘာေတြျဖစ္ေပၚလာမလဲ။ ကၽြန္မ ေျပာေနရံုနဲ႔ သင္တို႔ ေအာင္ျမင္မယ္လို႔
ထင္ေနပါသလား။ တကယ္ လက္ေတြ႕ လုပ္ေဆာင္မွသာ လိုခ်င္တဲ့
ေအာင္ျမင္မႈပန္းတိုင္ကို ေရာက္ရွိမွာေပါ့ ဟုတ္ဖူးလား။ ဒီအပိုင္း
တစ္ပိုင္းခ်င္း ေဆာင္ရြက္ပံုနည္းလမ္းကို သီးျခားစီ စဥ္းစားဆံုးျဖတ္တာေတာ့
ျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ အဲ တစ္ခ်က္တည္းကိုသာ က်င့္သံုးရံုနဲ႔ေတာ့ ဘာမွ
အရာေရာက္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

၁။ သုေတသန (Research)
ကိုယ့္လုပ္ငန္းအေျခအေနနဲ႔ ၀ယ္မယ့္သူေတြ(စားသံုးသူေတြ) ရဲ႕ အေျခအေနကို
စူးစမ္းေဖာ္ထုတ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ့္လုပ္ငန္း အေနအထားကို
တိတိက်က်ေပၚလြင္ေအာင္ အတြင္းပိုင္း ျပန္ၾကည့္တာကေန စတင္သင့္ပါတယ္။
တစ္နည္းေျပာရရင္ စာရင္းစစ္တယ္လို႔လည္း ေျပာလို႔ရပါတယ္။
- ကိုယ့္ကုမၸဏီ ကိုယ့္စီးပြားေရးလုပ္ငန္းက ဘာကိစၥမွာ ေကာင္းတာလဲ?
- ကိုယ့္အားသာခ်က္ (s) နဲ႔ အားနည္းခ်က္ (w) ေတြက ဘာလဲ?
- ေစ်းကြက္အခြင့္အလမ္းေတြ (o) ဘယ္လိုအေျခအေနရွိသလဲ?
- ကိုယ့္အတြက္ စိုးရိမ္စရာျဖစ္ေအာင္ ျခိမ္းေျခာက္ေနတာေတြ (T) က ဘာေတြလဲ?
S က Strength လို႔ အဓိပၸာယ္ရျပီး က်န္တဲ့ W က Weakness။ O က Market
Opportunities။ T က Threats။ အဲဒီလို အတိုေကာက္မွတ္သားျပီး
တစ္စုတစ္စည္းတည္း SWOT ေလ့လာဆန္းစစ္မႈလို႔ ေခၚဆိုသံုးႏႈန္းေလ့ရွိၾကပါတယ္။
စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ေတြအေနနဲ႔ သိၾကမယ္လို႔လည္း ကၽြန္မ ျမင္မိပါတယ္။
SWOT ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရ ကိုယ္တိုင္က ေသေရးရွင္ေရးလို အလြန္အေရးၾကီးတဲ့
ကိစၥရပ္ေတြ ပညာရပ္၊ ဘာသာရပ္ေတြကို အျပင္းအထန္ ေလ့လာသည္၊ ေလ့လာျခင္း၊
ေလ့လာသူလို႔ ၾကိယာအေနနဲ႔ေရာ နာမ္အေနနဲ႔ပါ အဓိပၸာယ္ရွိေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္
SWOT လို႔ မွတ္ထားရင္ ပိုျပီး မွတ္မိလြယ္သြားပါတယ္။ ေနာက္တစ္နည္းက SWOT
Analysis လို႔ တဲြေျပာရပါတယ္။ ဒီနယ္ပယ္မွ မဟုတ္ပါဘူး။ ခုလက္ရွိ Develop
ျဖစ္ဖို႔ ၾကိဳးစားေနတဲ့ သူတိုင္း ICT Develop မွာပါ SWOT Analysis ဟာ
မပါမျဖစ္ အေရးပါတဲ့ အခန္းက႑ကေန ပါ၀င္ေနလို႔ပါပဲ။ ခု ကၽြန္မ
အိုင္စီတီနဲ႔ပတ္သက္ျပီး ပေရာဂ်က္ေတြ ေဆာ့၀ဲေတြ ေက်ာင္းမွာ လုပ္ရေတာ့ SWOT
Analysis ကို ပိုမို သိရွိလာမိပါတယ္။
ေနာက္တစ္ဆင့္ကေတာ့ ေစ်းကြက္သုေတသန လုပ္ရပါမယ္။ ၀ယ္သူေတြရဲ႕ လိုအင္ဆႏၵကို
ရွာေဖြၾကည့္တာပါပဲ။ သူတို႔ ဘာအလိုရွိေနၾကသလဲေပါ့။ အဲဒါလုပ္ျပီးရင္
ကိုယ့္လုပ္ငန္းအေျခအေနနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ လိုအင္ဆႏၵကို ယွဥ္တဲြ
သံုးသပ္ၾကည့္နုိင္ပါျပီ။ အဲဒီလို တိုက္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ကြာဟမႈ
ေလ့လာဆန္းစစ္ခ်က္ (Gap Analysis) ကို ရရွိပါတယ္။ ဒီလိုေျပာတာက
ပညာရပ္အသံုးအႏႈန္းနဲ႔ေျပာတာပါ။ ႐ိုး႐ိုးနဲ႕ ရွင္းေအာင္ ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ္က
ထုတ္လုပ္ေရာင္းခ်ေပးေနတာနဲ႔ ၀ယ္သူေတြ အလိုရွိေနတာအၾကား
ျခားနားကြာဟခ်က္ကို သိႏုိင္လာတယ္ေပါ့။ ဟုတ္တယ္ေနာ္။ အဲဒီကြာဟမႈကို သိရရင္
အဲဒီကြာဟေနတာ ေစ့သြားေအာင္ ကိုယ္က ၾကိဳးစားရေတာ့မယ္။ ၀ယ္သူက
အျမဲမွန္ေနတာလို႔ ခံယူရမွာကိုး။ ဒီေတာ့ ကြာဟကဲြလြဲေနရင္ ကိုယ္က
ျပင္ရမွာေပါ့။ ကိုယ္က မျပင္ရင္ သူနဲ႔ကိုက္တဲ့လူဆီ ေရာက္သြားမွာပဲေပါ့။
ဒါေပမယ့္ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ ေစ်းကြက္ဖြင့္ၾကတဲ့အခါမွာ စနစ္တက်
အခ်က္အလက္ေတြနဲ႔ တြက္ခ်က္ေရးဆဲြ ေဆာင္ရြက္သူမ်ဳိး ေတာ္ေတာ္ရွားတတ္ပါတယ္။
ကိုယ့္မွာ ကုန္ပစၥည္းထုတ္လုပ္တဲ့ လုပ္ငန္းရွိတယ္။ ကိုယ့္မွာ ခန္႔ထားတဲ့
၀န္ထမ္း၊ အလုပ္သမားေတြရွိတယ္။ ကိုယ့္မွာ အရင္းအႏွီး လုပ္ဖို႔
ေငြေၾကးလည္းရွိေနတယ္။ ဒါေတြသာ ျပည့္စံုေနျပီဆိုရင္
ကိုယ္သြားမယ့္ပန္းတိုင္တစ္ခုကို ခ်ိန္ရြယ္ ရည္မွန္းရပါလိမ့္မယ္။
ဒီလိုလုပ္တာဟာလည္း အစစအရာရာ အံ၀င္ခြင္က်ျဖစ္ေအာင္ လုပ္တာ မဟုတ္ပါဘူး။
တကယ္လည္း မလုပ္နုိင္ေသးပါဘူး။ ကိုယ့္မွာရွိျပီးျဖစ္တဲ့ စြမ္းအား
အရင္းအျမစ္ေတြနဲ႔ လက္ေတြ႕က်က် ကိုယ္တစ္ႏုိင္တစ္ပိုင္ အံ၀င္မႈ
အျဖစ္ႏုိင္ဆံုးပန္းတိုင္ကို ေရြးခ်ယ္ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။
မားကက္တင္းဆိုတာကလည္း ကိုယ့္ထုတ္ကုန္ပစၥည္း သို႔မဟုတ္ ကိုယ့္
၀န္ေဆာင္ေပးမႈေတြကို ျဖစ္နုိင္သမွ် အမ်ားဆံုး ေရာင္းရေအာင္
ေနရာခ်ထားေပးျခင္းနဲ႔ ထုပ္ပိုးေပး ထားျခင္းသာ ျဖစ္တယ္။ ဒါကိုပဲ
နည္းလမ္းေပါင္းစံုနဲ႔ လုပ္ေနၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္တမ္း
အေရးၾကီးဆံုးအခ်က္ကေတာ့ ကိုယ္ထုတ္လုပ္ေရာင္းခ် ေဆာင္ရြက္ေပးတဲ့
ကုန္ပစၥည္းေတြနဲ႔ ၀န္ေဆာင္မႈေတြကို ၀ယ္ယူအားေပးေနၾကတဲ့ စားသံုးသူေတြရဲ႕
အေၾကာင္းကို သိရွိနားလည္တာဟာ မားကက္တင္း ေခၚ ေစ်းကြက္ဖြင့္ျခင္းပဲ
ျဖစ္ပါေတာ့တယ္။ အဲ အမွန္ေျပာရရင္ စားသံုးသူေတြကို နားလည္ျခင္းဆိုရင္
ပိုမွန္မယ္ ထင္ပါတယ္။ နားလည္ရာမွာ သူတို႔ ဘာေတြလုိအပ္ေနသလဲနဲ႔
သူတို႔ဘာေတြလုပ္ခ်င္ေနၾကသလဲဆိုတာကို ခဲြျခားနားလည္ရမွာလို႔ ကၽြန္မေတာ့
ျမင္မိပါတယ္။ ဗ်ဴဟာအခင္းအက်င္းကို အပိုင္း ၂ မွာ ဆက္လက္
ေရးသားသြားပါမယ္ရွင္။

ၾသစေၾတးလ်ႏိုင္ငံ New South Wales ျပည္နယ္ ဆစ္ဒနီၿမိဳ႕ရွိ Navitas ၏ Sydney Institute of Business and Technology (SIBT) မွတဆင့္ ဆစ္ဒနီ ၿမိဳ႕တြင္ ထိပ္တန္းတကၠသိုလ္တစ္ခုျဖစ္ေသာ Macquarie University ႏွင့္ Macquarie City Campus တို႔သို႔ တိုက္ရိုက္တက္ေရာက္ခြင့္ရရွိႏိုင္မည့္ ပညာေရးဆိုင္ ရာ ေဆြးေႏြးပြဲတစ္ရပ္အား (၂၀၁၁)ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ (၅) ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔တြင္ ကုန္သည္ႀကီးမ်ားဟိုတယ္၊ ေတာင္ငူခန္းမ၌ မြန္းလြဲ (၁)နာရီမွ (၃)နာရီထိ က်င္းပျပဳလုပ္ သြားမည္ျဖစ္ၾကာင္း Navitas' Authorized Representative ျဖစ္သည့္ AT&S Co.,Ltd. မွ သိရွိရပါသည္။

 

                 SIBT ၏ ပညာေရးေဆြးေႏြးပြဲတက္ေရာက္လိုသူ ေက်ာင္းသားမိဘမ်ားအေနျဖင့္ ႀကိဳတင္စာရင္းေပးသြင္းရန္ လိုအပ္ၿပီး စာရင္းေပးသြင္းျခင္းႏွင့္ ပညာေရးဆိုင္ရာအခ်က္အလက္မ်ားကို ေမးျမန္းတိုင္ပင္လိုပါက AT&S Co.,Ltd.အေဆာင္(၅) ၊ အခန္း(၄)၊ ျမန္မာအင္ဖိုတက္ခ္၊ လွိဳင္တကၠသိုလ္နယ္ေျမ၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ ဖုန္း-၅၂၁၁၂၅၊ ၆၅၂၂၈၈၊ ၆၅၂၃၂၀ တို႔သို႔ ဆက္သြယ္ စံုစမ္းေမးျမန္းႏိုင္ၿပီး အီးေမးလ္ျဖင့္ စာရင္းေပးသြင္းလိုပါကလည္း ေဆြးေႏြးပြဲတက္ေရာက္မည့္သူ၏ အမည္၊ ပညာအရည္အခ်င္း၊ ဆက္သြယ္ရမည့္ ဖုန္းနံပါတ္တို႔ႏွင့္အတူ ေပးပို႔ႏိုင္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။

ပရိနိဗၺာန္စံေသာေန႔ (ကဆုန္လျပည့္ အဂၤါေန႔)

ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔အတြက္ ဗုဒၶ၀င္အက်ဥ္း


၁။ လူအမည္=သိဒၶတၳ
၂။ ဘုရားဘြဲ႔=ေဂါတမ
၃။ မိဘအမည္=သုေဒၶါဒနမင္း ႏွင့္ မာယာေဒ၀ီ
၄။ ၾကင္ယာေတာ္=ယေသာ္ဓရာ ( ဘဒၵကဥၥနာ )
၅။ ရင္ေသြးေတာ္=ရာဟုလာ
၆။ ေယာက္ဖေတာ္=ေဒ၀ဒတ္
၇။ မိေထြးေတာ္=ေဂါတမီ
၈။ ေနျပည္ေတာ္=ကပိလ၀တ္ျပည္ ( သကၠတိုင္း၊ မဇၩိမေဒသ )။
၉။ ဖြားရာဌာန=လုမၺိနီဥယ်ာဥ္ ( ကပိလ၀တ္ႏွင့္ ေဒ၀ဒဟၾကား )။
၁၀။ နန္းစံႏွစ္=၁၃-ႏွစ္ၾကာ ( ၁၆-ႏွစ္မွ ၂၉ ႏွစ္ )။

၁၁။ နိမိတ္ႀကီးမ်ား=သူအို, သူနာ, သူေသ, ရဟန္း
၁၂။ ဗ်ာဒိတ္ခံယူေသာဘ၀=သုေမဓာရေသ့ဘ၀
၁၃။ ဗ်ာဒိတ္ခံယူေသာေန႔=ကဆုန္လေျပ့ေန႔
၁၄။ ဗ်ာဒိတ္ေပးေသာဘုရား=ဒီပကၤရာျမတ္စြာဘုရား
၁၅။ ပါရမီျဖည့္ဖက္=သုမိတၱာအမ်ိဳးသမီး ( ယေသာ္ဓရာအေလာင္း )။
၁၆။ ပါရမီျဖည့္ရာကာလ=ေလးသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတသိန္း ( သုေမဓာဘ၀ မွ ေ၀ႆႏၲရာဘ၀အထိ )။
၁၇။ ပါရမီျဖည့္ရျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္=သတၱ၀ါမ်ားအက်ိဳး ေဆာင္ရြက္ရန္
၁၈။ ဒုကၠရစရိယာ က်င့္ရေသာႏွစ္=၆-ႏွစ္ၾကာ ( ၉၇-မွ-၁၀၃ ထိ )။
၁၉။ ဒုကၠရစရိယာ က်င့္သည့္ေနရာ=ဥရုေ၀ဠေတာ
၂၀။ ဘုရားျဖစ္ခ်ိန္ သက္ေတာ္=၃၅-ႏွစ္အရြယ္

၂၁။ ဘုရားပြင့္ရာ သက္တမ္း=၁၀၀-တမ္း
၂၂။ အလုပ္အေကၽြး=ပဥၥ၀ဂၢီ ငါးဦး ( ဒုကၠရစရိယာ က်င့္ခိုက္ )။
၂၃။ တရားဦးေဟာသည့္ေနရာ=ဗာရာဏသီ မိဂဒါ၀ုန္ေတာ
၂၄။ ပထမဆံုး သာ၀က=ပဥၥ၀ဂၢီ ငါးဦး
၂၅။ ေနာက္ဆံုးကၽြတ္ေသာ သာ၀က=သုဘဒၵပရိဗိုဇ္
၂၆။ လက္ယာရံ အဂၢသာ၀က-အရွင္သာရိပုတၱရာ
၂၇။ လက္၀ဲရံ အဂၢသာ၀က=အရွင္ေမာဂၢလာန္
၂၈။ အဆံုးအမ သာသနာ=ပရိယတၱိ, ပဋိပတၱိ, ပဋိေ၀ဓ
၂၉။ က်င့္စဥ္သိကၡာ=သီလ, သမာဓိ, ပညာ
၃၀။ ခ်မွတ္ေသာ လမ္းစဥ္=မဇၩိမပဋိပဒါ ( မဂၢင္လမ္းစဥ္ )။

၃၁။ သေႏၶယူေသာေန႔=မဟာသကၠရာဇ္ ၆၇-ခု၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ ၾကာသပေတးေန႔။
၃၂။ ဖြားျမင္ေသာေန႔=မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈-ခု၊ ကဆုန္လျပည့္၊ ေသာၾကာေန႔။
၃၃။ ေတာထြက္ေသာေန႔=မဟာသကၠရာဇ္ ၉၇-ခု၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ တနလၤာေန႔။

၃၄။ ဘုရားျဖစ္ေသာေန႔=မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခု၊ ကဆုန္လျပည့္၊ ဗုဒၶဟူးေန႔။
၃၅။ ဓမၼစၾကာေဟာေသာေန႔=မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခု၊ ၀ါဆိုလျပည့္၊ စေနေန႔။
၃၆။ ပရိနိဗၺာန္စံေသာန႔=မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈-ခု၊ ကဆုန္လျပည့္၊ အဂၤါေန႔။
၃၇။ ေတေဇာဓာတ္ေလာင္ေသာေန႔=မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈-ခု၊ ကဆုန္လဆုတ္ ၁၂-ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔။
..............................................................................................................................................
ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား၏ ဗုဒၶ၀င္ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ေဆာင္ပုဒ္

မ, သိ, ၾက, လတ္ ၊ ေတြး, ဆ, အပ္ ၊ ေန႔ျမတ္ ခုနစ္ေထြ ။
သန္, ဖြား, ေတာ, ပြင့္ ၊ စက္, စု, သင့္ ၊ ရွင္ပင့္ သာကီေဆြ ။

ရွင္းလင္းခ်က္။
၁။
မ=ၾကာသပေတးေန႔တြင္
သန္=ပဋိသေႏၶ ေနေတာ္မူပါသည္။

၂။
သိ=ေသာၾကာေန႔တြင္
ဖြား=ဖြားျမင္ေတာ္မူပါသည္။

၃။
ၾက=တနလၤာေန႔တြင္
ေတာ=ေတာထြက္ေတာ္မူပါသည္။

၄။
လတ္=ဗုဒၶဟူးေန႔တြင္
ပြင့္=ဘုရားပြင့္ (ျဖစ္) ေတာ္မူပါသည္။

၅။
ေတြး=စေနေန႔တြင္
စက္=ဓမၼစၾကာတရား ေဟာေတာ္မူပါသည္။

၆။
ဆ=အဂၤါေန႔တြင္
စု=စုတိ ( ပရိနိဗၺာန္ ) စံေတာ္မူပါသည္။

၇။
အပ္=တနဂၤေႏြေန႔တြင္
သင့္=ေတေဇာဓာတ္ ( မီးသင့္ ) ေလာင္ေတာ္မူပါသည္။


...............................................................................................................................................
ဗုဒၵဘာသာ၀င္တိုင္းရသင္႔တဲ႔ဘုရားရွီခိုးပါ
( လယ္တီဆရာေတာ္ ေရးသားေသာ ဗုဒၶ၀င္ဘုရားရွိခိုး လကၤာ )

၁။ သေႏၶယူေသာေန႔ ( မ=သန္ )
သံုးလူ႔ရွင္ပင္၊ ကၽြန္႔ထိပ္တင္၊ ေသာင္းခြင္စၾကာ၀ဠာ၊ နတ္ျဗဟၼာတို႔၊ ညီညာရံုးစု၊ ေတာင္းပန္မႈေၾကာင့္၊ ရတုနဂို၊ ရႊန္းရႊန္းစိုသည္၊ ၀ါဆိုလေျပ႔၊ ၾကြက္မင္းေန႔၀ယ္၊ ခ်မ္းေျမ႔ၾကည္ျဖဴ၊ သေႏၶယူသည္၊ နတ္လူျငိမ္းဖို႔ ကိန္းပါကိုး။



၂။ ဖြားေတာ္မူေသာေန႔ ( သိ=ဖြား )
သေႏၶယူကာ၊ ဆယ္လၾကာေသာ္၊ မဟာသကၠရာဇ္၊ ေျခာက္ဆယ့္ရွစ္ၾကံဳ၊ ကဆုန္လေျပ့၊ ေသာၾကာေန႔၀ယ္၊ ခ်မ္းေျမ့စံုစီ၊ လုမၺိနီ၌၊ မဟီလႈိက္ဆူ၊ ဖြားေတာ္မူသည္၊ နတ္လူေအာင္ျမိဳ႔ လမ္းပါကိုး။



၃။ ေတာထြက္ေသာေန႔ ( ၾက=ေတာ )
ဖြားျမင္ေျမာက္ေသာ္၊ ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္၀ယ္၊ ပ်ိဳႏုနယ္၌၊ သံုးသြယ္ေရႊနန္း၊ သိမ္းျမန္းျပီးလစ္၊ ဆယ့္သံုးႏွစ္လွ်င္၊ ဘုန္းသစ္လွ်ံလူ၊ စံေတာ္မူ၍၊ ရြယ္မူႏုျဖိဳး၊ ႏွစ္ဆယ့္ကိုး၀ယ္၊ ေလးမ်ိဳးနိမိတ္၊ နတ္ျပဟိတ္ေၾကာင့္၊ ေရႊစိတ္ျငင္ျငိဳ၊ သံေ၀ပိုက၊ ၀ါဆိုလေျပ့၊ က်ားမင္းေန႔၀ယ္၊ ခ်မ္းေျမ့ရဂံု၊ ေတာရလႈံသည္၊ စံုျမိဳင္ပင္ရိပ္ ခန္းမွာကိုး။



၄။ ဘုရားျဖစ္ေသာေန႔ ( လတ္=ပြင့္ )
ေတာရပ္ျမိဳင္ေပၚ၊ ေျခာက္ႏွစ္ေပ်ာ္၍၊ ခါေတာ္တဖံု၊ ပြင့္ခ်ိန္ၾကံဳက၊ ကဆုန္လေျပ့၊ ဆင္မင္းေန႔၀ယ္၊ ေျမ့ပရေမ၊ ပလႅင္ေဗြထက္၊ ေရႊေညာင္ေတာ္ႀကီး၊ ဗိတာန္ထီးႏွင့္၊ မျငီးၾကည္ျဖဴ၊ ေနေတာ္မူလ်က္၊ ရန္ျမဴခပင္း၊ အမိုက္သင္းကို၊ အရွင္းပယ္ေဖ်ာက္၊ အလင္းေပါက္က၊ ထြန္းေတာက္ဘုန္းေတာ္၊ ေသာင္းလံုးေက်ာ္သည္၊ သံုးေဖာ္လူတို႔ ျငမ္းပါကိုး။



၅။ ဓမၼစၾကာေဟာေသာေန႔ ( ေတြး=စက္ )
ဘုရားျဖစ္ခါ၊ မိဂဒါသို႔၊ စၾကာေရႊဘြား၊ ျဖန္႔ခ်ီသြား၍၊ ငါးပါး၀ဂၢီ၊ စံုအညီႏွင့္၊ မဟီတေသာင္း၊ တိုက္အေပါင္းမွ၊ ခေညာင္းကပ္လာ၊ နတ္ျဗဟၼာအား၊ ၀ါဆိုလေျပ့၊ စေနေန႔၀ယ္၊ ေၾကြ ႔ေၾကြ ႔လွ်ံတက္၊ ဓမၼစက္ကို၊ မိန္႔ျမြက္ေထြျပား၊ ေဟာေဖာ္ၾကားသည္၊ တရားနတ္စည္ ရြမ္းတယ္ကို။



၆။ ပရိနိဗၺာန္စံေသာေန႔ ( ဆ=စု )
တရားနတ္စည္၊ ေဆာ္ရြမ္းလည္က၊ သံုးမည္ဘံုသိုက္၊ တေသာင္းတိုက္၀ယ္၊ ကၽြတ္ထိုက္သသူ၊ နတ္လူျဗဟၼာ၊ သတၱ၀ါကို၊ ေခမာေသာင္သို႔၊ ေဖာင္ကူးတို႔ျဖင့္၊ ေဆာင္ပို႔ျပီးခါ၊ ၀ါေလးဆယ့္ငါး၊ သက္ကား ရွစ္ဆယ္၊ စံုျပည့္ၾကြယ္က၊ ရာေလးဆယ့္ရွစ္၊ သကၠရာဇ္၀ယ္၊ နယ္မလႅာတိုင္း၊ စံႏႈိင္းမယုတ္၊ ကုသိနာရံု၊ အင္ၾကင္းစံု၌၊ ကဆုန္လျပည့္၊ အဂၤါေန႔၀ယ္၊ ခ်မ္းေျမ့နိဗၺဴ၊ စံေတာ္မူသည္၊ ၀ွန္းဆူေသာင္းလံုး ေက်ာ္တယ္ကို။


၇။ ေတေဇာဓာတ္ ေလာင္ေသာေန႔ ( အပ္=သင့္ )
နိဗၺဴစံျပီ၊ ရႈမအီသား၊ သိဂႌေရႊေလွာ္၊ အေလာင္းေတာ္ကို၊ ထိုေရာ္ကဆုန္၊ လဆုတ္ၾကံဳ၍၊ ဂဠဳန္ေန႔၀ယ္၊ ခိုးေငြ႔မေႏွာ၊ ဓာတ္ေတေဇာလွ်င္၊ ရွင္ေစာဉာဏ္စက္၊ ဓိ႒ာန္ခ်က္ျဖင့္၊ လွ်ံတက္ေကာ္ေရာ္၊ မီးပူဇာ္သည္၊ ေမြေတာ္ရွစ္စိတ္ ၾကြင္းတယ္ကို။
ထိုခုနစ္ေန႔၊ သာခ်မ္းေျမ့ကို၊ ေဆြ႔ေဆြ႔ၾကည္ျဖဴ၊ အာရံုယူလ်က္၊ သံုးလူတို႔နတ္၊ ျမတ္ထက္ ျမတ္သား၊ အထြဋ္ေခါင္ဖ်ား၊ ကိုယ္ေတာ္ဘုရားကို၊ သံုးပါးမွန္စြာ၊ ၀ႏၵနာျဖင့္၊ သဒၶါျဖိဳးျဖိဳး၊ ကၽြန္ရွိခိုးသည္၊ ေကာင္းက်ိဳးခပ္သိမ္း ၾကြယ္ေစေသာ္။


ကဆုန္လၿပည့္ေန႔
မဟာသကၠရာဇ္ (၆၈) ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လၿပည့္ ေသာၾကာေန႔တြင္ လုမၺနီအင္ၾကင္းေတာ ဘုရားအေလာင္း ဖြားၿမင္ေတာ္မူသည္။
မဟာသကၠရာဇ္ (၁၀၃) ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လၿပည့္ ဗုဒၶဟူးေန႔တြင္ အင္ၾကင္းေတာ သံုးေလာကထြတ္ထား သဗၺညဳတ ဗုဒၶဘုရားရွင္အၿဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိေတာ္မူသည္။
မဟာသကၠရာဇ္ (၁၄၈) ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လၿပည့္ အဂၤါေန႔တြင္ ကုႆိႏၷာရံု အလံုးစံုေသာ သခၤါရတရားတို႔ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာ ပရိနိဗၺာန္ၿပဳေတာ္မူသည္။ေမတၱာရိပ္မွ ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ ၿပပါတယ္

စာေရးဆရာ နတ္ႏြယ္ (၁၉၃၃-၂၀၁၁) ကြယ္လြန္ျပီ

ယမန္ေန႔ မနက္ပိုင္း ၁၀ နာရီ ၄၅ မိနစ္တြင္ ၉၆ ပါးေသာ ေရာဂါျဖင့္
ကြယ္လြန္အနစၥေရာက္ခဲ့ပါသည္။
ဦးနတ္ႏြယ္(၇၉ ႏွစ္) ရဲ႕ဘ၀အေၾကာင္းမ်ားကေတာ့
၁၉၃၃-ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁ ရက္ေန႕တြင္ ကခ်င္ျပည္နယ္၊ ျမစ္ၾကီးနားျမဳိ႕၌
အဖကုန္သည္ ဦးဘ၀မ္း၊ အမိ ေဒၚေစာလုံတုိ႕က ေမြးဖြားသည္။
တစ္ဦးတည္းေသာသားျဖစ္၍ အမည္ရင္းမွာ ဦးလွျမင္႔ ျဖစ္သည္။

၁၉၃၉-၄၆ - ျမစ္ၾကီးနား ေတာင္းဖန္း အစုိးရ အထက္တန္းေက်ာင္း၌ တတိယတန္းအထိပညာသင္ခဲ႔။
၁၉၄၆-၄၉ - မႏၱေလး ဗုဒၶသာသနာ႕ႏုဂၢဟအထက္တန္းေက်ာင္း၌ တကၠသုိလ္၀င္တန္းအထိပညာသင္ခဲ႕။
၁၉၄၆-၅၃ - ရန္ကုန္ႏွင႕္မႏၱေလးေက်ာင္းသားလူငယ္ လႈပ္ရွားမႈမ်ားတြင္ပါ၀င္ခဲ႔သည္။
၁၉၅၀ - ဇြန္ ၂၈ ထုတ္ ဟံသာ၀တီသတင္းစာတြင္ ''ေက်ာင္းသူမ'' ကဗ်ာကုိေရး၍
စာေပေလာကသုိ႕ ၀င္ေရာက္ခဲ႔သည္။
၁၉၅၁-၅၃ - အထက္ဗမာႏုိင္ငံ ကေလာင္သစ္လူငယ္မ်ား အဖြဲ႕ ခ်ဳပ္အမႈေဆာင္။
ထုိ႕ေနာက္ အတြင္းေရးမွဴး။
၁၉၅၂ - ''ကမၻာေျမအႏွံ႕'' ၀တၳဳထြက္။
၁၉၅၃ - တကၠသုိလ္၀င္တန္းေအာင္။ ဤႏွစ္မွာပင္ ရန္ကုန္တကၠသုိလ္၌ ဆက္လက္ပညာသင္ခဲ႕။
၁၉၅၃-၅၅ - စုံေထာက္မဂၢဇင္း အယ္ဒီတာအဖြဲ႕၀င္။
၁၉၅၄ - ''မုိးထဲေလထဲ'' ၀တၳဳထြက္ (ပထမဆုံးေရးေသာ လုံးခ်င္း၀တၳဳ)။
၁၉၅၅ - ျမန္မာႏုိင္ငံ စာေရးဆရာအသင္း အမႈေဆာင္။
၁၉၅၆ - အျပာ၊ ခ်စ္ေသာေၾကာင႕္၊ မ်က္၀ါးထင္ထင္ ၀တၳဳမ်ားထြက္။
၁၉၅၇ - ''ႏွစ္ၾကီးသမား'' ၀တၳဳထြက္။
၁၉၅၇-၅၈ - အေကာက္ခြန္ရုံးစာေရး။
၁၉၅၉-၆၂ - ကမၻာ႕ျငိမ္းခ်မ္းေရးကြန္ဂရက္ (ျမန္မာႏုိင္ငံ) ဌာနခ်ဳပ္ အလုပ္အမႈေဆာင္။
၁၉၆၀ - ''အ၀ါ'' ၀တၳဳထြက္။ ကမၻာပတ္လည္ရက္ရွစ္ဆယ္ (ဘာသာျပန္)ထြက္။
ခ်စ္သူရိွေသာျမဳိ႕၊ ရတနာလႈိဏ္ ဂူ၊ သႏၱာကြၽန္း(ဘာသာျပန္)၊
အေနာက္မုိးကုပ္စက္၀ုိင္း၊ အပ်ံသင္စ စေသာစာအုပ္မ်ားထြက္။ လွျမင႕္
အမည္ျဖင႕္ အကယ္ဒမီအဂၤလိပ္၊ ျမန္မာသရုပ္ေဖာ္ အဘိဓာန္''ထြက္ခဲ႕။
၁၉၆၁ - ''လွ်ဳိ႕၀ွက္သဲဖုိမဂၢဇင္း'' တည္ေထာင္သူႏွင႕္ စာတည္း။
''ညေစ်းတန္းအစ''၊ ''ဇာတ္သမ အလယ္'' ''တမင္သက္သက္'' ''တ၀ဲလည္လည္''
''ႏွမေထြးမယ္႕ကုိလုိလွ်င္'' ''ရွက္စဖြယ္'' (ဘာသာျပန္)
''ေရႊဖလားႏွင႕္မုိးခါး ေရ'' ၀တၳဳမ်ားထြက္။
၁၉၆၁-၆၃ - ျမန္မာႏုိင္ငံစာေရးဆရာစာေပကလပ္ အတြင္းေရးမွဴးအဖြဲ႕၀င္။
၁၉၆၂ - ''တစ္ေကြ႕ေတာ႕ ၾကဦးမည္'' ''မႈခင္းစုံေထာက္ ကုိယ္ေတြ႕မွတ္တမ္း''၊
''မုိးညျဖဴျဖဴ'' ''၀ကၤပါ'' ''တကၠသုိလ္ႏွင႕္ ျပင္ပကမၻာ''
စေသာစာအုပ္မ်ားထြက္။
၁၉၆၃ - ''အမ်ဳိးသားသတင္းစာ'' ဘာသာျပန္အယ္ဒီတာ။ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံ
စာေရးဆရာသမဂၢတြဲဖက္ အတြင္းေရးမွဴး။
၁၉၆၄ - ''ေရာမက မိန္းမပ်က္'' (ဘာသာျပန္) ေက်ာက္ဘီလူး၊ တစ္ဆယ္ (မုိးေ၀
ႏွင္႔တြဲ) စာအုပ္မ်ားထြက္။
၁၉၆၅ - တေန႕မဟုတ္တစ္ေန႕၊ အနီးအေ၀း အနိမ္႕အျမင႕္၊ အေရွ႕မုိးေကာင္းကင္
(ဘာသာျပန္)ႏွစ္တြဲ။ အုံးအုံး ကြၽက္ကြၽက္ စေသာစာအုပ္မ်ားထြက္။
၁၉၆၆ - ျမသဇင္၊ ျမန္မာျပည္ေျမာက္ပုိင္း (အတြဲ-၁) စာအုပ္မ်ားထြက္။
၁၉၆၇ - စုံေထာက္မဂၢဇင္းအယ္ဒီတာ။ မီးခုိးမဆုံးမုိးမဆုံး၊
ျမန္မာျပည္ေျမာက္ပုိင္း (အတြဲ-၂)၊ အျပာအ၀ါစ ေသာစာအုပ္မ်ားထြက္။
၁၉၆၈ - မုိးေ၀မဂၢဇင္း တာ၀န္ခံအယ္ဒီတာ။ ကမၻာရန္(ဘာသာျပန္)။ လကြယ္ေန႕ည
စာအုပ္မ်ားထြက္။
၁၉၆၈ - ၇၃ - မင္းေက်ာ္ႏွင႕္တြဲ၍ ''မလိခ''အမည္ခံယူကာ ''ျမန္မာ ၀တၳဳ
အညႊန္း'' အုပ္တြဲမ်ားေရးခဲ႕။
၁၉၆၉ - ေမာင္ေန၀င္း၊ မင္းေက်ာ္တုိ႕ႏွင႕္တြဲ၍ ''ေတာ္လွန္ စာေပ''
''ေတာ္လွန္စာေပ အေတြးအျမင္'' စာအုပ္မ်ား ေရးခဲ႕။
အေရွ႕စူးစူးအေနာက္ယြန္းယြန္း၊ ကုသုိလ္တစ္ပဲ ငရဲတစ္ပိႆာ စာအုပ္မ်ားထြက္။
၁၉၇၀ - ''ေရႊႏွင႕္ယုိးမွားပန္းစကား'' ၀တၳဳထြက္။
၁၉၇၁ - ''အျပာႏွင႕္အ၀ါ'' ၀တၳဳထြက္။
၁၉၇၂ - တံခြန္တုိင္ေမာင္ႏွမမ်ား၊ နႏၵ၀န္သုိ႕အျပန္၊
နန္းစပယ္ႏွင႕္တစ္ေယာက္ျပီးတစ္ေယာက္၊ မ်က္ေတာင္ ေကာ႕နဲ႔ မ်က္ထားညဳိ
စေသာ၀တၳဳမ်ား၊ သီတာခုနစ္တန္ ေတာင္စဥ္ခုနစ္ထပ္(ခရီးသြား)
သည္ေခတ္ႏွင႕္သည္ေမာင္ ႏွမမ်ား-စာအုပ္မ်ား ထြက္။
၁၉၇၃ - ခ်စ္သူႏွင႕္တစ္ခဏ မုန္းသူႏွင႕္တစ္ဘ၀၊ တစ္ေယာက္က မာယာ၊
နန္းသက္မြန္ႏွင႕္ မ်က္ႏွာစိမ္းမ်ား၊ မသႏၱာမသိပါ၊ မ်က္ႏွာမွာအျပဳံး၊
မ်က္လုံးမွာေဒါသ၊ ရန္သူတစ္ရာ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္၊ စေသာ၀တၳဳမ်ားထြက္သည္။
၁၉၇၄ - ေကသရာဇာ၊ ကြၽန္မအသက္ သေျပခက္၊ တစ္ပင္ကုိ ႏွစ္ပင္ယွက္တယ္၊
အရုပ္နဂါး အရုပ္က်ား၊ အလည္လာတဲ႔ မိန္းခေလးရယ္၊ သိဂႌတစ္၀က္ ေရႊတစ္၀က္
စေသာ၀တၳဳမ်ားထြက္ခဲ့သည္။
၁၉၇၅ - မျပီးဆုံးေသးေသာည၊ ျပာျပာညဳိေရာင္ မိႈင္းတလဲ႕လဲ႕၊
က်ားမ်က္လုံးနဲ႕ေၾကာင္မ်က္ႏွာ၊ ေက်ာ္ေဇယ်ႏွင႕္ သံကြန္ျခာ ခုနစ္ထပ္
စေသာ၀တၳဳမ်ားထြက္ရွိခဲ့သည္။
၁၉၇၆ - ေနာက္ဆုံးတစ္ေန႕ ေနာက္ဆုံးကမၻာ။ ႏြဲ႕၀ါ၊
မုန္းပင္ေအာက္မွာခ်စ္သူရွာ စေသာ၀တၳဳမ်ားထြက္။
၁၉၇၇ - ကုေဋကုဋာသိန္းသန္းတန္ေတာ႕တယ္။ ဘယ္ ယိမ္း ညာႏြဲ႕ ဘယ္ျပန္ႏြဲ႕၊
ေလကစား ၾကြားတလူလူေ၀ စေသာ ၀တၳဳမ်ားထြက္။
ေနာက္ပုိင္း ခုႏွစ္မ်ားတြင္လည္း ၀တၳဳမ်ားဆက္ထြက္ခဲ႕သည္။ ပင္ကုိယ္ေရး၀တၳဳ၊
အမွီး၀တၳဳ၊ ဘာသာျပန္၀တၳဳ၊ ခရီသြား စာေပ၊ 'မိမိႏွင႕္စာေရးဆရာမ်ား'
ကဲ႕သုိ႕ေသာ ရုပ္ပုံလႊာအဖြဲ႕မ်ား ေ၀ဖန္ေရးစာေပ ေဆာင္းပါး စသည္ျဖင္႔
စာေပအမ်ဳိးအစား အေတာ္စုံစုံ ေရးသားခဲ႔သည္။ ႏြယ္နီမဂၢဇင္း တည္ေထာင္သူႏွင္႔
အယ္ဒီတာခ်ဳပ္အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခ႔ဲသည္။ ''ကာရာမာေဇာ႕ ညီအစ္ကုိမ်ား''
စာအုပ္ျဖင႕္ (၂၀၀၂-ခု၊ အမ်ဳိးသားစာေပ ဘာသာျပန္စာေပဆု) ရရိွခဲ႔သည္။
ပင္ကုိေရးလုံးခ်င္းအုပ္ ၁၀၀ ခန္႕ ဘာသာျပန္လုံးခ်င္း ၂၀ ေက်ာ္ ေရးသားခဲ႕။
မိုးေဇာ္ဟိန္း အမည္ျဖင္႔လည္း လုံးခ်င္း၀တၳဳ ဘာသာျပန္မ်ား ေရးခဲ႔သည္။
ကေလာင္အမည္ခြဲ ၁၄ ခုခန္႕ရိွသည္။

ဆရာၾကီး နတ္ႏြယ္ရဲ႕ ထင္ရွားေသာ စာအုပ္အခ်ဳိ႕မွာ
(၁) ျမန္မာျပည္ ေျမာက္ပုိင္း (၂-တြဲ)

(၂) အျပာ အ၀ါ
(၃) တစ္ေကြ႕ေတာ႕ ေတြ႕ၾကဦးမည္
(၄) ကာရာမာေဇာ႕ ညီအစ္ကုိမ်ား (၂-တြဲ) (ဘာသာျပန္)
(၅) မုိဗီဒစ္ (ဘာသာျပန္)
(၆) ေရာမက မိန္းမပ်က္ (ဘာသာျပန္)
(၇) မိမိႏွင႕္စာေရးဆရာမ်ား
(၈) သီတာခုနစ္တန္ ေတာင္စဥ္ ခုႏွစ္ထပ္ (ခရီးသြား)
(၉) ျမန္မာ၀တၳဳအညႊန္း (မလိခအမည္ျဖင္႔ မင္းေက်ာ္ႏွင႕္တြဲေရး)
(၁၀) ႏြယ္နီ ႏုိင္ငံတကာ အဘိဓာန္ (၁၉၉၄)
(၁၁) ကမၻာ႕၀တၳဳအညႊန္း (၁၉၉၆)
(၁၂) ဘ၀ဟူသည္ (ဘာသာျပန္)
(၁၃) ဂ်က္လန္ဒန္ ၀တၳဳတုိမ်ား
စာအုပ္ အေတာ္မ်ားမ်ားသည္ ပုဂံစာအုပ္တိုက္မွ ထြက္ရွိခဲ့တာ မ်ားပါသည္။
ယမင္း စုေဆာင္းထားေသာ စာအုပ္မ်ားကေတာ့ မိုဗီဒစ္၊ သီတာခုနစ္တန္ ေတာင္စဥ္
ခုနစ္ထပ္၊ ျမန္မာ၀တၳဳအညႊန္းေပါင္းခ်ဳပ္၊ ဂ်က္လန္ဒန္၊
ျမန္မာျပည္ေျမာက္ပိုင္းစာအုပ္ေတြပဲ ျဖစ္ပါသည္။

အင္တာနက္သံုးျခင္းျဖင့္ ဘာေတြအက်ဳိးေက်းဇူးရရွိေစမည္နည္း

ကြန္ယက္အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုႏွင့္ ဆက္သြယ္ျခင္းျဖင့္ အရာအားလံုးၿပီးျပည့္စံုသြားၿပီလို႔ ဆုိႏုိင္ပါတယ္။ သင္အလုပ္အကိုင္ရွာေနပါသလား၊ လုပ္ငန္းအသစ္တစ္ခု တည္ေထာင္ခ်င္ပါသလား၊ ဆက္သြယ္ေရး နယ္ပယ္ခ်ဲ႕ထြင္ခ်င္ပါသလား၊ အလုပ္႐ံုတြင္ လူေတာ္တစ္ေယာက္ျဖစ္လုိပါသလား။ ထိုအရာအားလံုးကုိ ကြန္ယက္အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုထဲ၌ပင္ ရရွိႏုိင္ပါသည္။ သင့္ကုိအျပန္အလွန္ေဆြးေႏြးေပးမည့္သူ (သို႔) သင္ေျပာသမွ်ကုိ လက္ခံနားေထာင္ေပးမည့္သူမ်ားအား ေရြးခ်ယ္ႏုိ္င္သည္။ ထိုအဖြဲ႕အစည္း၌ ပံုမွန္တက္ေရာက္ျခင္း၊ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္ အေတြ႕အၾကံဳအစစ္အမွန္ကုိ ရရွိမည္ျဖစ္သည္။

သင့္ဆႏၵႏွင့္ ကိုက္ညီမည့္အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုကုိ ေရြးခ်ယ္လုိက္လွ်င္လိုက္ျခင္း ထိုအဖြဲ႕အစည္းတြင္ ကိုယ့္သေဘာႏွင့္ ကိုယ္ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ျခင္းျဖင့္ သင္၏အသိဥာဏ္ကုိ တိုးတက္ေစပါတယ္။ အလုပ္အကိုင္အတိုင္ပင္ခံကုမၸဏီတစ္ခုျဖစ္ေသာ The Jennings Company ၏အႀကီးအကဲ Kathleen Jenning က 'ကြန္ယက္ဆက္သြယ္ေရးသည္ သင္သိေသာအရာမဟုတ္၊ သင့္ကုိသာ သိေသာအရာျဖစ္သည္' ဟုဆိုသည္။ အလုပ္အကိုင္ကြန္ယက္မ်ားျဖင့္ ဆက္သြယ္ႏုိင္ျခင္း၊ လုပ္ငန္းနယ္ပယ္အသီးသီးတြင္ ကၽြမ္းက်င္သူမ်ား၏ မိန္႔ခြန္းေျပာၾကား ခ်က္မ်ားအား နားဆင္ႏုိင္ျခင္း၊ အလုပ္အကိုင္မ်ားေတြ႕ရွိႏုိင္ျခင္း (သို႔) သင္လုိခ်င္ေသာ ကုမၸဏီမွ သင့္အား အလုပ္ခန္႔အပ္လိုက္ျခင္း စေသာ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားစြာရရွိပါသည္။ ထိုကြန္ယက္အဖြဲ႕အစည္းမ်ားကုိ မည္သည့္အခ်ိန္၊ မည္သည့္ေနရာတြင္မဆုိ ျပည္တြင္းသတင္းစာ၏ စီးပြားေရးက႑တြင္ဖတ္႐ူျခင္း (သုိ႔) စီးပြားေရးဂ်ာနယ္မ်ားတြင္ ဖတ္႐ူျခင္းျဖင့္လည္း ရွာေဖြႏိုင္သည္။ ကြန္ယက္ဆက္သြယ္ေရးအဖြဲ႕ ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ web site မ်ားကုိလည္း ရွာေဖြႏုိင္ပါတယ္။ ဒီအခ်က္အလက္မ်ား ကုိသာ သင္ရရွိထားမည္ဆုိလွ်င္ ဧည့္သည္အျဖစ္သြားမည့္ အစည္းအေ၀းခန္းထဲတြင္ ကုိယ့္ကိုယ္ကုိမိတ္ဆက္စြမ္းရွိသြားၿပီး မိတ္ေဆြအဖြဲ႕သားမ်ားအတြက္လည္း အျမဲလုိလုိေမးခြန္းမ်ားျပင္ဆင္ၿပီး ျဖစ္ပါလိ့မ္မယ္။

ကြန္ယက္အဖြဲ႕အစည္းမ်ား၏ စည္းေ၀းပြဲကုိ္တက္ေရာက္ရာတြင္ Internet သည္္အေကာင္းဆံုး လက္နက္ပင္ျဖစ္သည္။

- သင္ရွာလိုေသာနာမည္ကို Search engine တြင္အလြယ္ရွာေဖြႏိုင္သည္။
- သင့္ ထံတြင္ရွိေသာ စိတ္၀င္စားဖြယ္ေဆာင္းပါးမ်ားအား forward လုပ္၍ေပးႏိုင္သည္။
- ဆက္သြယ္ေရး သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားကုိလည္း email ပို႔၍ေပးႏုိင္သည္။
- အဖြဲ႕၏ message board ေပၚတြင္ရွိေသာ request မ်ားအား ျပန္လည္ေျဖၾကားေပးႏိုင္သည္။

မဆင့္ေလ်ာ္ေသာ (သို႔) မလုိလားအပ္ေသာ email ပို႔ျခင္းမ်ားကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းျဖင့္ Internet ကြန္ယက္ သည္ အေကာင္းဆံုးလမ္းတစ္ခုျဖစ္လာလိမ့္မည္။

အရင္ဆံုးနားေထာင္ပါ

ကြန္ယက္ဆက္သြယ္ေရးစနစ္တြင္ အျခားသူမ်ားေျပာတာကုိ အရင္ဆံုးအာ႐ံုစူးစိုက္ျခင္းသည္ အေကာင္းဆံုးအနားယူမႈ တစ္ခုျဖစ္သည္။ ဤနည္းလမ္းသံုးျခင္းအားျဖင့္ ဆက္သြယ္ေရးအျမင္မ်ား၊ ဆက္သြယ္ရာတြင္ ပိုမိုေကာင္းမြန္လာျခင္းစသည့္ အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားရရွိမည္ျဖစ္သည္။ ကြန္ယက္ဆက္သြယ္ ေရးအဖြဲ႕အစည္းမ်ားသည္ Business Card မ်ားစုစည္းျခင္းမဟုတ္ပါ။ မွန္ကန္ေသာ နည္းလမ္းေတြကိုသာ စုစည္းေနျခင္းျဖစ္သည္။

 သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားေပၚတြင္ အမွီလုိက္ႏုိင္ၾကပါေစ။ သင့္ရဲ႕ လုပ္ငန္းသည္လည္း အသိအမွတ္ျပဳျခင္း ကုိ ခံရမည္ျဖစ္သည္။ သင္၏ႀကိဳးစားမႈမ်ားသည္ ေရာင္ျပန္ဟပ္လာၿပီး စီးပြားေရး လုပ္ငန္း လည္းတိုးတက္လာပါေစ၊ သင္ႏွင့္သင့္လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္အဖြဲ႕အစည္းၾကားတြင္ ကြန္ယက္ ဆက္သြယ္ျခင္း သည္ မွတ္တုိင္သဖြယ္တည္ရွိေနလိမ့္မည္။

ဤဆက္သြယ္ေရး၏အက်ဳိးေက်းဇူးမ်ားကုိ သိၿပီး ကြန္ယက္အဖြဲ႕အစည္းမ်ားႏွင့္ ဆက္သြယ္ထား လွ်င္ ႐ုတ္တရက္ သင္၏ျမင္ကြင္းပိုက်ယ္လာပါလိမ့္မယ္။မွန္ကန္ေသာနည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ ဆက္သြယ္ျခင္းျဖင့္ ဗဟုသုတမ်ားရရွိၿပီး အဆက္အသြယ္ေပါမ်ားျခင္းတုိ႔ကုိ ရရွိမည္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဆက္သြယ္ေရးသည္ သင္၏အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္း၌ အဆင့္ျမွင့္တင္ေပးမည့္ အရာတစ္ခုပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ အင္တာနက္သံုးျခင္းျဖင့္ သုတ၊ ရသ နည္းပညာမ်ား တိုးတက္လာႏုိင္ၾကပါေစ....

အေမမ်ားေနအတြက္

ေမာင္ေလး တစ္ေယာက္ရဲ႕ ပို႔သတဲ့ အေမတစ္ေယာက္အတြက္ ရင္ဖြင့္သံေလးကို တင္ေပးပါလို႔ ေတာင္းဆိုလာတဲ့အတြက္ အားလံုး ၀ိုင္း၀န္းခံစားၾကရေအာင္ေနာ္

သူငယ္ခ်င္းမ်ား
                      အေမ ေတြက ကၽြန္ေနာ္ တို႕ကို သူတို႕ရဲ႕ အသက္ကို အေလးမထားဘဲ ေမြးဖြား ေပးခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒါေၾကာင့္ အေမေတြကို ခ်စ္ၾကပါ။ အေလးအနက္ ထားေပးၾကပါ
အေမ ေတြကို ဂ႐ုစုိက္ၾကပါ။ အေမ ေသသြားမွ ၀မ္းနည္း မေနပါနဲ႕။ အေမ သက္ရွိထင္႐ွား ႐ွိေနတုန္းမွာ တက္ႏိုင္သေလာက္ ျပဳစုၾကပါေနာ္.................
အေမ..
ေလာကရဲ႕ ဓမၼတာအရ
ေသမင္းကိုအံတုၿပီး
ရဲရင့္မႈအျပည့္နဲ႕
သားသမီးတို႕ကိုေမြးဖြား
ေသြးသားကိုႏို႕ခ်ိဳေျပာင္း
အားသစ္ေတြေလာင္းေပးတဲ့ အေမ........
မ်ားတကာမတုႏုိင္တဲ့
ေမတၱာနဲ႕ လႊမ္းၿခံဳ
ရင္တြင္းမွာလံုၿခံဳေစၿပီး
ေလာကရဲ႕အလယ္
မ်က္ႏွာမငယ္ေစတဲ့အေမ..........
အခ်ိန္တန္ရင္
ရင္ကိုစံုကန္ထြက္လည္း
မ်က္ႏွာတစ္ခ်က္မပ်က္
ရင္ထဲပြက္ဆူတာ လူမသိေစ
မခ်ိေပမဲ့
အၿပံဳးမပ်က္ေစတဲ့ အေမ.......
ဆန္ေရကိုမေမွ်ာ္
စုန္ေရကို ေပ်ာ္ေနတဲ့အေမ.....
အေမ့ေသြးသားေတြနဲ႕
ထုဆစ္ေ၀ခဲ့တဲ့သားသမီးေတြ
ေပ်ာ္ေန၊ၿပံဳးေနရင္
အေမ့ရင္မွာလံုးလံုးႀကီးၿငိမ္းေနသေယာင္.......
အနႏၱဆိုတာ တိုင္းတာဖို႕ ခက္ေပမဲ့
အနႏၱ ေပါင္းအနႏၱဆိုတာ
အေမ့ေမတၱာနဲ႕ ႏႈိင္းယွဥ္ရင္
အေသးအမႊားပါလား အေမရယ္..........
 
 
ေအာင္သက္ (ပူရဏီ)
 


ခရီးသြားအႏၲရာယ္ကင္းဂါထာေတာ္

ကတာ ေမ ရကၡာ ၊
ကတံ ေမ ပရိတၱံ ။
ပဋိကၠမႏၲဳ ဘူတာနိ ၊
ေသာဟံ နေမာ ဘဂ၀ေတာ ။
နေမာ သတၱႏၷံ သမၼာသမၺဳေဒၶါနံ ။

အဓိပၸာယ္က
ငါသည္ အေစာင္႔ခ်အပ္ၿပီ။
ငါသည္ ပရိတ္အကာအကြယ္ၿပဳအပ္ၿပီး အႏၲရာယ္ၿပဳမည္႔ သတၱ၀ါေတြ ေနာက္ဆုတ္ၾကပါေလာ႔။
ငါသည္ ေဂါတမဘုရားရွင္အား ရွစ္ခိုးပါ၏။
၀ီပႆီဘုရား ၊ သိခီဘုရား။
ကကုသန္ဘုရား ၊ ေကာဏဂံုဘုရား။
ကုႆပန္ဘုရား ၊ ေဂါတမဘုရား ၊ အရိေမတၱယ်ဘုရား။
ဟူေသာ ( ၇ ) ဆူေသာ ဘုရားရွင္တို႔အား ရွစ္ခိုးပါ၏။

ႏွစ္ကူးမွာ သၾကၤန္ထမင္း လာစားလွည့္ေနာ္


ႏွစ္ကူးေတာ့မယ့္ အခ်ိန္အခါသမယမွာ သၾကၤန္ထမင္းနဲ႔ လာလည္တဲ့သူအေပါင္းကို ေတာင္းဆုေခၽြရင္း ဖိတ္ေကၽြးလိုက္ပါတယ္။

ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း အတၳဳပၸတၱိ (၁၉၁၅ - ၁၉၄၇)

ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး ဗိသုကာျဖစ္သည္။ မေကြးခ႐ုိင္၊ နတ္ေမာက္ျမိဳ႔တြင္
ေမြးဖြားသည္။ အမည္ရင္း ေအာင္ဆန္းျဖစ္သည္။ ၁၉၃၇ ခုႏွစ္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွ
ဘီေအဘဲြ႔ရသည္။ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားသပိတ္ေခါင္းေဆာင္၊
သမဂၢထုတ္ အိုးေဝမဂၢဇင္း အယ္ဒီတာ ျဖစ္သည္။ ဥပေဒသင္တန္း တက္ေရာက္ေနစဥ္ ၁၉၃၈
- ၃၉ ခုႏွစ္ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ သမဂၢ (ရကသ) ဥကၠ႒၊ ဗမာႏုိင္ငံလံုးဆိုင္ရာ
ေက်ာင္းသားမ်ား သမဂၢ (ဗကသ) ဥကၠ႒အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္သည္။ ၁၉၃၈ ခုႏွစ္
ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ အက္ဥပေဒ ျပင္ဆင္ေရး ေကာ္မတီဝင္၊ ၁၉၄၀ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္
အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖဲြ႔ ေက်ာင္းသားကိုယ္စားလွယ္ ျဖစ္သည္။ ၁၉၃၈ - ၄၁ ခုႏွစ္
သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း ဦးေဆာင္ေသာ တို႕ဗမာအစည္းအ႐ံုး အေထြေထြ
အတြင္းေရးမွဴး၊ ၁၉၃၉ ဗမာျပည္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ အေထြေထြ အတြင္းေရးမွဴး၊ ၁၉၃၉
- ၄၁ ခုႏွစ္ ဗမာ့ထြက္ရပ္ဂုိဏ္း အေထြေထြအတြင္းေရးမွဴးအျဖစ္ တာ၀န္ယူခဲ့သည္။
၁၉၄၀ ျပည့္ႏွစ္ အိႏိၵယႏုိင္ငံ ရမ္းဂါးျမိဳ႔ အိႏိၵယအမ်ဳိးသားကြန္ဂရက္
ညီလာခံသို႕ တက္ေရာက္ခဲ့သည္။ ၁၉၄၁ ခုႏွစ္ ဂ်ပန္ျပည္သြားေရာက္၍
စစ္ပညာသင္ၾကားကာ ရဲေဘာ္သံုးက်ိပ္ေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ေတဇျဖစ္လာသည္။ ၁၉၄၂ -
၄၅ ခုႏွစ္ ဘီအိုင္ေအ ဒုတိယစစ္ေသနာပတိ၊ ဘီဒီေအ စစ္ေသနာပတိ၊ ၁၉၄၃ - ၄၅
အဓိပတိ ေဒါက္တာဘေမာ္ ဦးေဆာင္ေသာ ျမန္မာအစိုးရအဖဲြ႔၌ ကာကြယ္ေရးဝန္ၾကီး၊
၁၉၄၅ ဖတပလ ဥကၠ႒၊ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရး စစ္ေရးေခါင္းေဆာင္၊ သရက္ခ႐ုိင္
ေရွ႕တန္းစစ္ဌာနခ်ဳပ္ကို တာဝန္ယူခဲ့သည္။ ၁၉၄၅ ခုႏွစ္ ကႏၵီစာခ်ဳပ္
လက္မွတ္ေရးထုိးျပီးေနာက္ တပ္မေတာ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရာထူးမွ ႏႈတ္ထြက္သည္။ ဖဆပလ
ဥကၠ႒အျဖစ္ ႏုိင္ငံေရး တာဝန္ ထမ္းေဆာင္သည္။ ျပည္သူ႕ရဲေဘာ္တပ္ဖဲြ႔ (၁၊ ၁၂၊
၁၉၄၅) ၏ ဥကၠ႒၊ ၁၉၄၆ ခုႏွစ္ ဘုရင္ခံ၏ အမႈေဆာင္ေကာင္စီ ဒုတိယဥကၠ႒ရာထူး
လက္ခံ၍ ကာကြယ္ေရးႏွင့္ ႏုိင္ငံျခားေရးဌာနကို တာဝန္ယူခဲ့သည္။ ေအာင္ဆန္း
အက္တလီစာခ်ဳပ္ (၂၇၊ ၁၊ ၁၉၄၇)၊ ပင္လံုစာခ်ဳပ္(၁၂၊ ၂၊ ၁၉၄၇) တို႕ကို
ဦးေဆာင္လက္မွတ္ေရးထိုးခဲ့သည္။ ၁၉၄၇ တိုင္းျပဳျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္တြင္
ရန္ကုန္လမ္းမေတာ္နယ္မွ ေရြးခ်ယ္ခံ၍ ဖဲြ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒကို
အတည္ျပဳေပးခဲ့သည္။ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္ ၁၉ ရက္၌ ရန္ကုန္ျမိဳ႔
အတြင္းဝန္႐ံုး ဝန္ၾကီးမ်ား အစည္းအေဝး က်င္းပေနစဥ္ လုပ္ၾကံခံရသည္။

ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ မမေလး အထၳဳပၸတၱိ (၁၉၁၇ - ၁၉၈၂)

အမ်ဳိးသမီး စာေရးဆရာမ ျဖစ္သည္။ ဖ်ာပံုခ႐ုိင္၊ ဘိုကေလးျမိဳ႔နယ္
ကမာကလူေက်းရြာ၌ ဖြားျမင္သည္။ အမည္ရင္း မတင္လႈိင္ျဖစ္သည္။ ရန္ကုန္ျမိဳ႔မ
အမ်ဳိးသမီး အထက္တန္းေက်ာင္းတြင္ ၉ တန္းအထိ ပညာသင္ယူခဲ့သည္။ ဘိုကေလးျမိဳ႔
တို႕ဗမာအစည္းအ႐ံုးဝင္၊ တက္ေခတ္အမ်ဳိးသမီးအဖဲြ႔ ဥကၠ႒အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္သည္။
၁၉၃၈ ခုႏွစ္ ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာ တာဝန္ခံ အယ္ဒီတာ ဦးခ်စ္ေမာင္ႏွင့္
လက္ထပ္သည္။ ၁၉၃၉ ခုႏွစ္ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ ထုတ္ေဝသူ၊ ၁၉၄၆ ခုႏွစ္
ျပည္သူ႕ဟစ္တိုင္ သတင္းစာ၊ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္၊ ၁၉၅၃ ခုႏွစ္
ဂႏၴဝင္ဂ်ာနယ္ ထုတ္ေဝသူအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္သည္။ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္
ျမန္မာ့အလင္းသတင္းစာ၌ စာစတင္ ေရးသည္။ အမ်ဳိးသမီး ကေလာင္ရွင္အသင္း ဥကၠ႒
(၁၉၄၇)၊ ျမန္မာႏုိင္ငံ စာေရးဆရာအသင္း အလုပ္အမႈေဆာင္ (၁၉၅၀ - ၅၃)၊ ဥကၠ႒
(၁၉၅၅)၊ ကမၻာ့ျငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဂရက္ (ျမန္မာႏုိင္ငံ) ဒုတိယဥကၠ႒၊
စာေရးဆရာ စာေပကလပ္ အတြင္းေရးမွဴး (၁၉၆၁ - ၆၂) တာဝန္ထမ္းေဆာင္သည္။ ၁၉၅၅
ခုႏွစ္ နယူေဒလီ အာရွစာေရးဆရာမ်ား ကြန္ဖရင့္၊ ၁၉၅၂ ခုႏွစ္ တ႐ုတ္ႏွင့္
ဆိုဗီယက္ႏုိင္ငံသြား ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈအဖဲြ႔ဝင္၊ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္ ဂ်ပန္ႏုိင္ငံ
ဟီ႐ုိရွီးမား အႏုျမဴဆန္႕က်င္ေရးႏွင့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဖရင့္သို႕
တက္ခဲ့သည္။ ထင္ရွားေသာ စာေပလက္ရာအခ်ဳိ႔မွာ သူလိုလူ (၁၉၄၇)၊ မုန္း၍မဟူ
(၁၉၅၅)၊ ရင္နင့္ေအာင္ေမႊး (၁၉၆၇)၊ ေသြး (၁၉၇၃) တို႕ျဖစ္သည္။ ၁၉၈၂ ခုႏွစ္
ဧျပီ ၆ ရက္တြင္ ကြယ္လြန္သည္။

အမ္ေအေဒၚအုန္း (၁၉၁၃ - ၂၀၀၃)

မႏၲေလးတကၠသိုလ္ ပါဠိပါေမာကၡျဖစ္သည္။ မႏၲေလးဇာတိျဖစ္သည္။
ရန္ကုန္တကၠသိုလ္မွ မဟာဝိဇၨာဘဲြ႔ကို ပါဠိဂုဏ္ထူးျဖင့္ ေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။
ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ႏွင့္ မႏၲေလးတကၠသိုလ္တို႔တြင္ အမႈထမ္း၍ ၁၉၆၆ ခုႏွစ္
အျငိမ္းစား ယူခဲ့သည္။ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္ ေက်ာင္းသားသပိတ္ အမ်ဳိးသမီး
ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ဂ်ပန္ေခတ္တြင္ အာရွလူငယ္ အစည္းအ႐ံုးဌာနခ်ဳပ္
အမ်ဳိးသမီးဌာန ဥကၠ႒၊ စစ္ျပီးစ အထက္ျမန္မာျပည္ ဖဆပလအဖဲြ႔၊ အမ်ဳိးသမီးဌာန
ဥကၠ႒တာဝန္မ်ား ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ၁၉၅၃ ခုႏွစ္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု ကုလသမဂၢ
အမ်ဳိးသမီးအခြင့္အေရး ညီလာခံသို႕ တက္ခဲ့သည္။ အမ္ေအမအုန္းအမည္ျဖင့္ မေလာကီ
(၁၉၄၅ဝ၊ မိန္းမကိစၥ(၁၉၄၅)၊ ဆိုဗီယက္ေလာက (၁၉၄၆)၊ ပါဠိစာေပသမုိင္း
(၁၉၅၆)ႏွင့္ စရိယာပိဋကတ္ အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္ ေရးသားခဲ့သည္။
ႏုိင္ငံဂုဏ္ရည္ဘဲြ႔ (ဒုတိယဆင့္) ခ်ီးျမွင့္ခံရသည္။ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္ ႏို၀င္ဘာ
၂၈ ရက္ေန႕တြင္ ကြယ္လြန္သည္။

ႏွစ္ကူး ဆုမြန္


သၾကၤန္အတာ၊ ခုခ်ိန္ခါမွာ
ဗ်ာပါပူေဆြး၊ ခ်စ္သူေလးကို
ေရေအးေမတၱာ၊ ေလာင္းလိုပါျငား
ေမကားတနယ္၊ ေမာင္၀ယ္တေက်း
ခရီးေ၀းလ်က္၊ ၾကင္သူသက္ကို
ျဖန္းပက္သြန္းခြင့္ မသာၿပီ။

ပိေတာက္န႔ံေမႊး၊ နံ႔သာေအးကုိ
ေမ့ပါးျပင္ထက္၊ မြတ္မြတ္ညက္တြင္
ညင္သာဖြဖြ၊ လိမ္းလိုလွလဲ
လက္ေတြ႔မက်၊ ေ၀းလ်လ်မို႔
မႈန္းခ်ယ္ သ-ခြင့္ မသာၿပီ။

ဘယ္လိုပင္ေ၀း၊ ၾကားေလေသြးလဲ
ေမာင့္ၾကင္နာေႏြး၊ ခ်စ္စိတ္ေထြးျဖင့္
စိတ္ျခင္းလက္ဆက္၊ ခ်စ္ျခင္းထပ္ကာ
ေမတၱာရင္းမွန္၊ သည္းထန္ထန္သည္
နီးဖို႔အားအင္ ျဖစ္မည္တကား ...
လက္ခ်င္းဆက္ဆက္ ျမဲေစသား။

လႈိင္းႏွင့္ေက်ာက္ေဆာင္

WAVE AND ROCK

it is war
whenever we meet
yet when you retreat
wiping your tears
i sit alone here
unhappy,
whenever you leave me
you go crying
happier together quarrelling
then separated and sad,
so let's get together again
in a world that is mad.


လႈိင္းႏွင့္ေက်ာက္ေဆာင္

ေတြ႕ၾကေသာခါ ၊ မင္းနဲ႕ငါလွ်င္
ေၾကညာ ရန္စစ္ ခင္းၾကၿမဲ ။
မ်က္ရည္ကိုသုတ္ ၊ မင္းျပန္ဆုတ္လွ်င္
ငုတ္တုတ္ငါ႕မွာ မႈိင္ရၿမဲ ။
ငါ႕ကိုၾကဥ္ဖယ္ ၊ လႈိုက္လွဲလွဲျဖင္႕
မင္းလဲလမ္းမွာ ၊ ငိုသြားၿမဲ ။
ေ၀းတသက္သက္ ၊ နီးတက်က္က
စိတ္လက္ရႊင္ပံု ၊ ရူးသူ႕ဘံုမို႕
ျပန္ဆံုဦးစို႔ မင္းနဲ႔ငါ။

Myanmar New Year & Thingan Festival

Thingyan marks the changing of the old year to the new. Actually, it
is the Myanmar New Year Festival.
The Myanmar New Year usually falls on the second week of April on the
13th or on the 14th. It lasts for three or four days. It is said that
the festival period begins when the Thagyarmin, the king of the
celestial Beings, desends from his abode to the earth. Thingyan comes
when the summer's heat is at its peak. New Year is the time fro people
to cleans themselves of the defilements they might have collected
during the year and look forward to a better life.

Time - Ahyo/ Akya/ Akyat/ Atet Day

Food - special Thingyan rice
Shwe-yin-aye/ Moant-let-sound
Moant-lone-ye-baw
sa-gu/ satu-ditha feeding

Flower - padauk/ngu-shwe-war/thabye-gangaw

Song - mantaung yeikkho (myananda)
tu-po tu-po/ ye-nan-tha-bin
sha-bon-daw-min-tha-gyi

လူထုေဒၚအမာရဲ႕မွတ္သားစရာ အျဖာျဖာ

တေန႔က ဆရာေတာ္ႀကီးတပါးကို အိမ္မွာ ဆြမ္းကပ္ေနတုန္း ဧည့္သည္လာတယ္ဆိုလို႔
ထြက္ေတြ႔ေတာ့ ဧည့္သည္က ရန္ကုန္က အေမတို႔ မိတ္ေဆြမ်ားရဲ႔ ေျမးကေလး
ေမာင္ႏွမ ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါနဲ႔ အေမက ဘယ္တုန္းက လာၾကသလဲ၊ ဘယ္မွာတည္းသလဲ
ေမးရင္း "အဘြား ဆရာေတာ္ႀကီး... ကို ဆြမ္းကပ္ေနတယ္၊ ႀကံဳတုန္း ဆရာေတာ္ကို
ဖူးသြားၾက၊ ၀င္ကန္ေတာ့ၾက" လို႔ ေခၚေတာ့ မိန္းကေလးက "ေတာ္ၿပီအဘြား" တဲ့။
"ဟဲ့၊ ဘာလို႔တုန္း" လို႔ တအံ့တၾသ ျပန္ေမးမိေတာ့ "ဘုန္းႀကီးနဲ႔
စကားမေျပာတတ္လို႔" တဲ့ ရယ္လို႔။

ဒီစကားကို ဒီကေလးမေလးက ႐ွက္ကိုး႐ွက္ကန္း ေျပာတာလည္း မဟုတ္ပါဘူး၊
႐ိုး႐ိုးေအးေအးပဲ ထမင္းစားေရေသာက္လို ျပန္ေျပာလိုက္တာပါ။ ၾကားရတဲ့
အေမ့အဖို႔သာ "ေၾသာ္ ကေလးေတြ ဒီလို ျဖစ္ေနၿပီကိုး" လို႔ ေအာက္ေမ့ၿပီး
စိတ္မေကာင္းမိတာပါ။ ဒီကေလးမက ဒီလိုေျပာေတာ့ သူ႔အစ္ကိုလုပ္သူက ရယ္ေနပါတယ္။
အေမလည္း ဆရာေတာ္ႀကီး ဆြမ္းကပ္ရင္းတန္းလန္းမို႔ သမီးမ်ားနဲ႔
စကားေျပာေနၾကဦး ဆိုၿပီး ဆရာေတာ္ႀကီးဆီ ျပန္၀င္လာခဲ့တယ္။
ဆရာေတာ္ႀကီး ျပန္ႂကြသြားေတာ့မွ သူတို႔ေမာင္ႏွမကို ေခၚေတြ႔ေတာ့
အေၾကာင္းကိစၥ ထူးထူးေထြေထြ မ႐ွိပါဘူး၊ မႏၱေလးေရာက္ရင္ အေမ့ကို
၀င္ျဖစ္ေအာင္ ၀င္ကန္ေတာ့ခဲ့၊ ေတြ႔ခဲ့။ မာေၾကာင္းသာေၾကာင္း ေမးခဲ့၊
မ၀င္ဘဲမေနနဲ႔လို႔ သူတို႔အဖိုးအဖြားမ်ားက မွာလိုက္လို႔ ၀င္လာတာတဲ့။
၀ယ္လာတဲ့ ကိတ္မုန္႔ေတြ၊ အဘြားစားဖို႔ ယူလာရင္း ၀င္ေတြ႔ၾကတာတဲ့ေလ။
သူတို႔ မိဘ၊ သူတို႔ အဘိုးအဘြားက အေမနဲ႔ ဦးလွတို႔နဲ႔
ခင္မင္ရင္းႏွီးၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မႏၱေလးေရာက္တဲ့အခါ အေမ့က်န္းမာေရး
သိရေအာင္ ၀င္ေတြ႔ၾကဖို႔ ဆက္ဆက္ မွာလိုက္လို႔တဲ့။
ဘုန္းႀကီးနဲ႔ စကားမေျပာတတ္လို႔ဆိုတဲ့ ကေလးမက
ေဒါက္ဖိနပ္အျမင့္ကေလးနဲ႔။ ခုေပၚေနတယ္ဆိုတဲ့ ျပန္႔ထဘီကေလးနဲ႔။
လက္၀တ္လက္စားေတြကလည္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ၀တ္စားထားရဲ႔။ သူ႔ႏွမက ဘုန္းႀကီးနဲ႔
စကားမေျပာတတ္ဘူးဆိုတာကို ရယ္ေနတဲ့အစ္ကို ကလည္း ေ႐ႊခ်ိန္းႀကိဳး
အျပားႀကီးနဲ႔။ ဆယ္လူလာဖံုးကို လက္တဘက္ကကိုင္လို႔။ ေဘာင္းဘီနဲ႔၊ ႐ွဴးနဲ႔။
အ၀တ္အစားေတြက ေခတ္စကားနဲ႔ ေျပာရရင္ အပ်ံစားေတြပါပဲ။
သူတို႔ မိဘမ်ားက ဒီေခတ္မွာ ႐ွာလို႔ ေဖြလို႔ ေနရာက်ေန
စီးပြါးျဖစ္ေနၾကတယ္။ သားနဲ႔သမီး ေလွ်ာက္လည္ခ်င္တယ္ဆိုလို႔
ကားအေကာင္းစားႀကီးတစီး ဒ႐ိုင္ဘာတေယာက္ ထည့္လိုက္ၿပီး ခရီးထြက္လာၾကတာတဲ့။
ဒီေမာင္ႏွမႏွစ္ေယာက္ ျပည့္ျပည့္စံုစံုနဲ႔ ေပ်ာ္ေပ်ာ္႐ႊင္႐ႊင္
ေလွ်ာက္လည္ႏိုင္တာကို အေမက မုဒိတာျဖစ္ၿပီး မိတ္ေဆြမ်ား
အဆင္ေျပေနၾကတာကိုလည္း ၀မ္းသာရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘုန္းႀကီးနဲ႔
စကားမေျပာတတ္လို႔ဆိုတဲ့ ကေလးမေလးအျဖစ္ကိုေတာ့ ရင္ထဲ စလံုးစခုျဖစ္ၿပီး
က်န္ရစ္ပါတယ္။ သူ႔မိဘ သူ႔အဘိုး အဘြား တို႔ဟာ ဗုဒၶဘာသာေတြပါ။ ဘုရားနဲ႔၊
တရားနဲ႔၊ သံဃာကိုလည္း ကိုးကြယ္ေနၾကသူေတြပါ။ ႏို႔ေပမယ့္ အသက္ ၂၀ ေလာက္
႐ွိေနၿပီျဖစ္တဲ့ ဒီကေလးမနဲ႔ သူ႔အစ္ကိုမ်ားေခတ္မွာ ဘုန္းႀကီနဲ႔ စကား
မေျပာတတ္ဘူးလို႔ ေျပာရေအာင္ ရဟန္းသံဃာနဲ႔ သူတို႔တေတြမွာ အေတာ္ႀကီး
အလွမ္းေ၀းေနၾကၿပီလားလို႔ အေမက စိတ္မေကာင္း ျဖစ္မိတယ္။

အေမတို႔ ႏိုင္ငံဟာ ဗုဒၶဘာသာျမန္မာေတြ အမ်ားစုေနတဲ့ႏိုင္ငံ၊ ဒါေပမယ့္
ဘာသာကြဲတဲ့ ျမန္မာမြတ္စလင္ေတြ၊ ျမန္မာခရစ္ယန္ေတြလည္း ျမန္မာေတြနဲ႔
ေရာေရာေႏွာေႏွာ ႐ွိေနၾကၿပီး ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းႀကီးရဟန္းေတြနဲ႔လည္း
ဒီဘာသာကြဲေတြက စကားေျပာတတ္ ဆိုတတ္ ႐ွိၾကပါတယ္။ ေစ်းခ်ိဳေတာ္ထဲက
ျမန္မာမြတ္စလင္ ေစ်းသည္ေတြမ်ားဆိုရင္ ဘုန္းႀကီးရဟန္းနဲ႔
စကားေျပာတတ္႐ံုသာမက ျမန္မာစကား တတ္လြန္းအားႀကီးလို႔ ျမန္မာေတြက
လက္ဖ်ားခါရ သူေတြ အမ်ားႀကီးပါ။ တကယ္က ဒါဟာ လူမႈေရးပဲ။ လိမၼာရမွာ
ကၽြမ္းက်င္ရမွာေပါ့။ အခုေတာ့ တခ်ိဳ႔ အေမတို႔ရဲ႔ ေျမးအ႐ြယ္
ၿမိဳ႔ေနလူတန္းစား ကေလးေတြဟာ ဘုန္းႀကီးရဟန္းအတြက္ဆိုရင္ ထမင္းမေခၚရဘူး၊
ဆြမ္းေခၚရတယ္ ဆိုတာေလာက္ေတာင္ မသိၾကေတာ့ဘူး ျဖစ္ေနၾကတယ္။
ဗုဒၶဘာသာမိေကာင္းဖခင္ရဲ႔ သားသမီးမွန္ရင္ ရဟန္းသံဃာနဲ႔လည္း
စကားေျပာတတ္ဆိုတတ္ ရမွာေပါ့။ အေမတို႔ လူမ်ိဳးရဲ႔ ႂကြယ္၀တဲ့
ေ၀ါဟာရယဥ္ေက်းမႈ အဆင့္အတန္းျမင့္တဲ့ ကိုယ့္ဘာသာစကားကို ဂုဏ္ယူၿပီး
လူမႈေရးမွာ တတ္သိကၽြမ္း၀င္ရမွာေပါ့။
စကားဆိုတာ လူနဲ႔ လူခ်င္းဆက္ဆံရာမွာ မ႐ွိမျဖစ္ သံုးရတဲ့ဟာပါ။
အဲဒီလို ႐ွိရာမွာ စကားလံုး ဆင္းရဲတာ ေကာင္းသလား၊ အဆင့္အတန္းျမင့္သလား၊
စကားလံုး ႂကြယ္၀တာက ေကာင္းသလား၊ ျမင့္သလားဆိုတာ ေမးစရာေတာင္ မလိုတဲ့ကိစၥ
မဟုတ္လား။
အေမ လြယ္လြယ္ကေလးတခုကို ေထာက္ျပမယ္။ အေမတို႔ စကားဟာ တဦးနဲ႔တဦး
ဆက္ဆံၾကရင္ လုနဲ႔၀၊ ယူနဲ႔အိုင္ ဆိုတဲ့ ႏွစ္လံုးတည္း႐ွိတဲ့ ေ၀ါဟာရမ်ိဳး
မဟုတ္ဘူး။
၁။ အ႐ွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္
၂။ ႐ွင္ ကၽြန္မ
၃။ ခင္ဗ်ား ကၽြန္ေတာ္
၄။ ေတာ္ က်ဳပ္
၅။ မြမ္ အကၽြန္
၆။ မင္း ငါ
၇။ နင္ ငါ
၈။ ညည္း ငါ
စသျဖင့္ ေတာ္ရာ ေလ်ာ္ရာသံုးရတဲ့ စကားေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ႐ွိတယ္။ ဒါဟာ ေ၀ါဟာရ
ႂကြယ္၀လို႔ ဒီလို ႐ွိတာ။ ကိုယ့္စကားကို ေရလည္ေအာင္ မေျပာဆိုတတ္ဘူးဆိုတာ
စတိုင္လုပ္စရာ မဟုတ္ဘူး။ ကိုယ္ညံ့လြန္းရာက်တယ္။ ငယ္႐ြယ္သူေတြက
ဂုဏ္႐ွိတယ္ထင္ၿပီး လည္း တို႔ဘာသာစကားေပမယ့္ တို႔ေကာင္းေကာင္း
မေျပာတတ္ပါဘူးဆိုတာမ်ိဳးနဲ႔ စတိုင္လုပ္ၿပီး မေျပာရဘူး။ အဲဒါ စတိုင္က်တာ
မဟုတ္ဘူး။ ႐ွက္စရာေကာင္းတာ။
သားတို႔ သမီးတို႔ကို အေမကေမြးလိုက္ေတာ့ သားတို႔ သမီးတို႔ဟာ စကားၿပီ
နားၾကား႐ွိတဲ့ ကေလးေလးအျဖစ္ ေမြးလိုက္တာ မဟုတ္လား။ ဒါဆိုရင္ လူ႔အျဖစ္နဲ႔
ျပည့္ျပည့္စံုစံု၊ လံုလံုေလာက္ေလာက္ မိဘက ေမြးေပးလိုက္ၿပီပဲ။
သားတို႔သမီးတို႔က လူပီသေအာင္ ႀကိဳးစားဖို႔ပဲ ႐ွိေတာ့တယ္။ သားတို႔
သမီးတို႔ တို႔လူမ်ိဳး တမိ်ဳးသားလံုး ေျပာဆိုသံုးစြဲေနၾကတဲ့ စကားကို
သားတို႔ သမီးတို႔ ေျပာတတ္ရမွာေပါ့။ ခုေခတ္မွာ ကိုယ့္ဘာသာစကားအျပင္
အျခားလူမ်ိဳးေတြရဲ႔ ဘာသာစကားေတြကိုေတာင္ တမ်ိဳးမက ႏွစ္မ်ိဳးသံုးမ်ိဳး
တတ္ေအာင္ သင္ေနၾကရတဲ့ ေခတ္မဟုတ္လား။
ၿပီးေတာ့ အေမတို႔ လူ႔အေဆာက္အအံုက ဂုဏ၀ုဒိၶ ၀ယ၀ုဒိၶ ႐ွိတဲ့
လူ႔ဂုဏ္သိကၡာ ႀကီးရင့္ၿပီး အသက္ႀကီးရင့္သူမ်ားကို တေလးတစား ႐ို႐ိုေသေသ
ေျပာရတာ ႐ွိတယ္။ ကိုယ္နဲ႔တန္းတူကို ေျပာရတာ ႐ွိတယ္။
ကိုယ့္ေအာက္ငယ္႐ြယ္နိမ္႔က်လို႔ ႏွိမ့္ခ် ေျပာဆိုရတာ ႐ွိတယ္။
ဘုန္းႀကီးရဟန္းကို တမ်ိဳးတဖံု သံုးႏႈန္းေျပာဆိုရတာ ႐ွိပါတယ္။ ဒါေတြဟာ
ႏႈတ္မႈေရးရာလို႔ ေခၚပါတယ္။ စကားကို ေနသားတက်ေျပာတဲ့ အဆင့္ျမင့္ျမင့္
လူ႔အတတ္ေလ။
ခုေခတ္လူငယ္ေတြ ဘာသာျခား စကားမ်ားကိုလည္း တခုမက စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ သေလာက္
တတ္ေအာင္သင္ၾက၊ သင္ႏိုင္ရင္ ေကာင္းတယ္။ ကိုယ့္စကားကိုလည္း ေျပာတတ္ေအာင္
ေျပာၾက။ ကိုယ့္စကားမွ စံုလင္ေအာင္မသိဘဲ မတတ္ဘဲနဲ႔ေတာ့ ဘာသာျခားစကားကို
သင္ေနရင္ အဓိပၸါယ္မ႐ွိလွဘူး။
အေမတို႔ အေမက သူ႔သားသမီးေတြ ေနသားတက် ေျပာဆိုတာမ်ိဳး မလုပ္တတ္ဘူး
ဆိုရင္ "ဟဲ့၊ ငါေမြးထားတာ စကားပီနားၾကားပဲ။ နင္ ဒါေလာက္ ဖ်င္းရသလား" လို႔
စိတ္မ႐ွည္ႏိုင္ေတာ့ အျပစ္တင္ပါတယ္။
နားကလည္း အေကာင္း၊ ဘာသံကိုမဆို အမွန္အတိုင္း ၾကားတယ္။
လွ်ာတို႔၊ လည္ေခ်ာင္းတို႔၊ လွ်ာခင္တို႔ ကလည္း အေကာင္းမို႔ ၾကားတဲ့အသံကို
ပီေအာင္ ကိုယ္က ျပန္ထြက္ႏိုင္တယ္။ ဒါဆိုရင္ ေျပာတတ္ဆိုတတ္ ႐ွိရၿပီေပါ့။
ကိုယ့္မွာ အဂၤါစံုပါရဲ႔နဲ႔ သူမ်ားနည္းတူ ေျပာတတ္ဆိုတတ္
မ႐ွိဘူးဆိုတာမ်ိဳးေတာ့ မျဖစ္စေကာင္းဘူး။
ဒါေၾကာင့္ သားတို႔ သမီးတို႔ "ဘုန္းႀကီးနဲ႔ စကားမေျပာတတ္ပါဘူး" ဆိုတာမ်ိဳး
မျဖစ္ၾကေစနဲ႔ေနာ္။

လူထုေဒၚအမာ။
ကလ်ာမဂၢဇင္း၊ အမွတ္ ၁၃၉၊ ၁၉၉၆ စက္တင္ဘာ။

ေရႊဥေဒါင္း အတၳဳပၸတၱိ (၁၈၈၉ - ၁၉၇၃)

ေရႊဥေဒါင္းအမည္ခံ ဦးေဖသိန္းျဖစ္သည္။ အဖ ဦးဧရာ၊ အမိေဒၚေရႊတို႔မွ
ဖြားျမင္သည္။ ဇာတိ မႏၱေလးျဖစ္သည္။ ဖြားရက္မွာ ၁၈၈၉ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၂၄
ရက္ေန႔ ျဖစ္ပါတယ္။ သီလရွင္ေက်ာင္း၊ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္း၊
သာသနာျပဳေက်ာင္းတို႔တြင္ အဆင့္ဆင့္ ပညာသင္ခဲ့ျပီး ကာလကတၱားတကၠသိုလ္၀င္
စာေမးပဲြကို ေျဖဆိုေအာင္ျမင္ခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ ေက်ာင္းဆရာ၊ စာေရး၊
အယ္ဒီတာ စသည္ျဖင့္ အလုပ္အမ်ဳိးမ်ဳိး ဘ၀အဖံုဖံုတြင္ က်င္လည္ခဲ့သည္။ ၁၉၁၆
ခုႏွစ္တြင္ ၀တၳဳစေရးသည္။ ေရႊဥေဒါင္း၏ ပထမဆံုး၀တၳဳမွာ ရန္ၾကီးေအာင္
ျဖစ္ပါသည္။ ယခုအထိ ေတြ႕ရေသာ စာရင္းအရ ၀တၳဳရွည္ၾကီး ၁၄ အုပ္ကို ဘာသာျပန္၍
၀တၳဳရွည္ၾကီး ၁၅ အုပ္ကို မွီျငမ္းျပဳေရးသားခဲ့ျပီး
၀တၳဳတိုအေျမာက္အျမားကိုလည္း မွီျငမ္းျပဳ၍လည္းေကာင္း၊ ဘာသာျပန္၍လည္းေကာင္း
ေရးသားခဲ့သည္။ ေရႊဥေဒါင္း၏ ၀တၳဳအမ်ားစုမွာ ဘာသာျပန္အမွီးမ်ား ျဖစ္ပါသည္။
ပင္ကိုေရး၀တၳဳ ၅ ပုဒ္ႏွင့္ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ က်မ္း ၅ က်မ္း၊ အေထြေထြဗဟုသုတ
က်မ္း ၃ က်မ္း၊ ခရီးသြားမွတ္တမ္း ၁ အုပ္၊ ကိုယ္တိုင္ေရးအတၳဳပၸတၱိ ၂
အုပ္ကို ေရးသားျပီး က်န္းမာေရးႏွင့္ ၾကီးပြားေရးက်မ္း ၂ က်မ္းကိုလည္း
ဘာသာျပန္ခဲ့သည္။ သတင္းစာေခါင္းၾကီးမ်ားႏွင့္ ေဆာင္းပါးအမ်ားကိုလည္း
ေရးသားခဲ့သည္။ ကမၻာ့ျငိမ္းခ်မ္းေရး ကြန္ဂရက္
(ျမန္မာႏိုင္ငံ)ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ တရုတ္ျပည္သူ႔သမၼတႏိုင္ငံ၊
ဆိုဗီယက္ျပည္ေထာင္စု သမၼတႏုိင္ငံတို႔သို႔ သြားေရာက္ခဲ့ဖူးသည္။
ေျမွာ္တလင့္လင့္ ျဖင့္ ၁၉၅၂ စာေပဗိမာန္ဘာသာျပန္ဆု၊ ေသြးစုပ္ေျမ ျဖင့္
၁၉၅၅ စာေပဗိမာန္ဘာသာျပန္ဆု၊ တစ္သက္တာမွတ္တမ္းႏွင့္ အေတြးအေခၚမ်ားျဖင့္
၁၉၆၁ စာေပဗိမာန္ သုတပေဒသာဆု ရရွိခဲ့သည္။
စံုေထာက္ ေမာင္စံရွား၀တၳဳမ်ားသည္ ထင္ရွားလွသည္။ အျခားထင္ရွားေသာ
အမွီး၀တၳဳမ်ားမွာ ရူပနႏၵီ၊ ရူပကလ်ာနီ၊ ပထမံဆရာသိန္းတို႔ ျဖစ္ပါသည္။
၁၉၇၃ ၾသဂုတ္လ ၁၀ ရက္ေန႔တြင္ ကြယ္လြန္ခဲ့ပါသည္။

Frankenstein ကို ဘယ္သူေရးသားခဲ့သလဲ

ဂ်ီနီဗာေရကန္ၾကီးရဲ႕ ကမ္းေျခတစ္ေနရာမွာ .... ညဥ့္နက္ပိုင္း တစ္ညမွာေပါ့။
ေလာ့ဘိုင္ရြန္က သူ႕မိတ္ေဆြေတြကို အၾကံျပဳ ေျပာဆိုတယ္။
ဘာအေၾကာင္းကိုလည္းဆိုေတာ့ သရဲ တေစၦ၀တၳဳေတြေရးဖို႕ကို ေျပာဆိုခဲ့တယ္။
ဒါေၾကာင့္ ပါစီဗစ္ရွီရွယ္လီရဲ႕ဇနီး ေမရီရွယ္လီက ဒီ ထိတ္လန္႕ဖြယ္ေကာင္းတဲ့
ေၾကာက္စရာအလြန္ေကာင္းတဲ့ Frankenstein ေကာင္ၾကီးကို ဖန္တီး
ေမြးဖြားေရးသားခဲ့ပါေတာ့တယ္။ အဲဒီတုန္းကေတာ့ သူမရဲ႕အသက္က ၁၉ ႏွစ္ပဲ
ရွိပါေသးတယ္။ Frankenstein ဇာတ္ေကာင္ၾကီးဟာ တကယ္ အျပင္မွာ
အသက္၀င္လာတယ္လို႕ ထင္ရေလာက္ေအာင္ ေက်ာ္လႈိင္ဦး ဘာသာျပန္စာအုပ္ထဲမွာ
ဖတ္ရေတာ့ စဥ္းစားမိတယ္ အျပင္မွာသာ တကယ္လို႕ ဒီလို ကိုယ္ဖန္တီးထားတဲ့
အ႐ုိင္းအစိုင္းေကာင္ၾကီးဟာ ထိန္းခ်ဳပ္မႈမဲ့ျပီး အသိဥာဏ္တိုးတက္လာရင္
ေတာ္ေတာ္ကို ေၾကာက္စရာေကာင္းမယ္လို႕ ေတြးမိတယ္။ ဖတ္ခါစက အေတာ္ စာဖတ္သူကို
ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ဆြဲေဆာင္ႏိုင္သလဲဆိုရင္ လက္ကကို မခ်ခ်င္ေအာင္
ဘာျဖစ္လာမလဲဆိုျပီး ထမင္းေမ့ဟင္းေမ့ ဖတ္ခဲ့ရတယ္။ ဖတ္ျပီးေတာ့ အိပ္တာေတာင္
အိပ္မက္ထဲမွာ ျမင္မက္လို႕ ညသန္းေခါင္မွာ ၀ူး၀ူး၀ါး၀ါးေအာ္လို႕ ေမေမက
ထျပီး ေရတိုက္ရတဲ့အထိ စဲြလမ္းခဲ့ရတယ္။ ကၽြန္မက စာ စဖတ္ထဲက သိုင္း၀တၳဳကို
အရင္စဖတ္ျဖစ္ျပီး ေနာက္ပိုင္းမွာ လႈိင္၊ မဟာ၊ စစ္ႏွင့္ျငိမ္းခ်မ္းေရး ၁၂
တဲြ၊ ေနာက္ တကၠသိုလ္ဘုန္းႏုိင္တို႕၊ ဦးနတ္စာအုပ္ေတြ ဒီလို စာအုပ္ေတြ
အဖတ္မ်ားလာခဲ့ေတာ့ ခုထြက္တဲ့ စာ သိပ္မပါပဲ စာအုပ္အျဖစ္ စာလံုးေဖာင့္ၾကီး
စာက်ဲက်ဲ အခ်စ္၀တၳဳေတြ မဖတ္တတ္ခဲ့ဘူး။ ဖတ္ရတာလည္း အႏွစ္မရွိသလို
ခံစားရေတာ့ သိပ္မဖတ္ျဖစ္ဘူး။ စာအုပ္ဖတ္ျပီး ၾကိဳက္ရင္ ထပ္ကာထပ္ကာ ဖတ္ျပီး
စာအုပ္ထဲက ဇာတ္လမ္းအထိဋ္အထိပ္က ဘယ္ေနရာမွာလဲ ဘယ္အရာကို ေျပာခ်င္တာလဲ
ဇာတ္လမ္းက ဘာေၾကာ႐ုိးကိုယ္စားျပဳလဲ ဒီထဲက ဘာကို သင္ခန္းစာေပးထားလဲ
စတဲ့အေၾကာင္းအရာကို စဥ္းစားမိတယ္။ ခုလို Frankenstein လိုမ်ဳိး ေနာက္ထပ္
ေရးသားခ်က္ေတြ သိပ္မေတြ႔ရေတာ့ဘူးေနာ္။ ေနာက္ ဒီစာအုပ္ကို အရင္တုန္းက
ေက်ာ္လႈိင္ဦး(စာေရးဆရာမင္းေက်ာ္) က တကယ့္ကို ထိထိမိမိေရးသားထားတာကို
ေနာက္တစ္ၾကိမ္ျပန္ထုတ္ဖို႕ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္ေလာက္က ထပ္မံၾကိဳးစားခဲ့ေပမယ့္လည္း
စာေပစီစစ္ေရး႐ံုးက ထုတ္ေဝခြင့္မျပဳခဲ့တာဟာ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ႏိုင္သလဲဆိုတာ
ခုခ်ိန္ထိ မသိခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဒီလို အမွန္တကယ္ကို
အျပင္မွာျဖစ္ေနသကဲ့သို႕ ေရးသားထားတဲ့စာအုပ္ေတြ ေနာက္ပိုင္းမွာ
သိပ္မရွိေတာ့တာ စာဖတ္၀ါသနာပါသူေတြအတြက္ အေတာ္ကို ထိခိုက္နစ္နာမိသလို
တကယ့္အႏွစ္သာရကိုလည္း မခံစားရေတာ့ပါလား(စာအုပ္တန္ဖိုးေစ်းၾကီးလာလို႕လည္း
မ၀ယ္ႏုိင္တာလည္းပါတယ္) လို႕ ေတြးမိရင္း စာအုပ္ေကာင္းမ်ား
အျမဲဖတ္ႏုိင္ဖို႕ ေမၽွာ္လင့္ေနမိပါေတာ့တယ္။

Jan/Feb 2011 တရားေတာ္ အသစ္မ်ား

ဗုဒၶဘာသာဝင္ သူေတာ္စင္ အေပါင္းတို႕....


ဗုဒၶဘာသာဝင္ တို႕အတြက္ ျမတ္ဗုဒၶ၏တရားေတာ္ေတာ္မ်ားကို လြယ္လင့္တကူ
နာယူမွတ္သားႏိုင္ရန္အတြက္ dhammadownload.com ကို 2002 ခုႏွစ္မွ စတင္
တည္ေထာင္ခဲ့ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား ေဟာၾကားခဲ့ေသာ
တရားေတာ္မ်ားကို OnLine Media Library အျဖစ္ တင္ျပလာခဲ့သည္မွာ ယေန႕ဆိုလွ်င္ MP3
တရားေတာ္ အပုဒ္ေရ ေပါင္း ၁၇ေထာင္ေက်ာ္၊ WMV ဗီဒီယို တရားေတာ္ေပါင္း
၄ေထာင္ေက်ာ္၊ eBooks စာအုပ္ေပါင္း တေထာင္ေက်ာ္တို႕ကို စုစုေပါင္း ၆၄၀
ဂစ္ဂါဘိုက္ ခန္႕တင္ျပထားရာ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႕အတြက္ ဒီဘဝႏွင့္ပင္ ခႏၶာဥာဏ္ေရာက္
သစၥာဆိုက္ေအာင္ သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ား က်င့္ႀကံ အားထုတ္ဖို႕ရန္
အခြင့္ထူးႀကီးပင္ျဖစ္ပါသည္။ ေခတ္ႏွင့္ အညီ လိုက္၍ သူေတာ္စင္တို႕၏ သြားရင္း
လာရင္း ရရွိသည္႕ အားလပ္သည္႕ မိနစ္ပိုင္းေလးေတြမွာပင္ တရားေတာ္မ်ားႏွင့္
ထိေတြ႕ႏိုင္ရန္ iPhone/iPAD ႏွင့္ တခ်ိဳ႕ေသာ Mobile Device မ်ားပါ မက်န္
dhammadownload.com ေပၚရွိွ တရားမ်ားကို နာယူႏိုင္ရန္ စီစဥ္ထားရွိပါသည္။
သို႕ပါ၍ ဤကဲ့သို႕ေသာ အခြင့္ထူးႀကီးကို လက္လြတ္မခံၾကပဲ မိမိတို႕
အခါအခြင့္သင့္သလို တရားေတာ္မ်ားကို http://www.dhammadownload.com တြင္
နာယူၾကပါရန္ႏွင့္ နီးစပ္ရာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားကိုလည္း ဤ website အေၾကာင္း
သတင္းေကာင္း ပါး ေပးၾကပါရန္ ေလးနက္စြာ တိုက္တြန္း အပ္ပါသည္…
ယၡဳ လက္ရွိ dhammadownload.com တြင္ သူေတာ္စင္ ဦးေရ (ေန႕စဥ္) ၁၈၀၀ခန္႕၊
ဝင္ေရာက္လည္ပါတ္သည္႕အႀကိမ္ေပါင္း (ေန႕စဥ္) ၂၆၀၀ခန္႕၊ တရားေတာ္ ေဒါင္းသည္႕ပမာဏ
(ေန႕စဥ္) ၂၈၀ ဂစ္ဂါဘိုက္ ခန္႕ ရွိေၾကာင္း အားရ ေၾကနပ္ဖြယ္ ေတြ႕ရွိရပါသည္။
သူေတာ္စင္မ်ား ယခုလို အားသြန္ခြန္စိုက္ တရားေတာ္မ်ားကို နာယူ မွတ္သား ေလ့က်င့္
ေနၾကျခင္းကို ဓမၼေဒါင္းလုပ္ အဖြဲ႕မွ အလြန္ပင္ ဝမ္းေျမာက္ မိၿပီး သူေတာ္စင္တို႕၏
ျဖဴစင္ ေအးခ်မ္းေသာ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္မ်ားအတြက္ သာဓု ေခၚဆို မိပါသည္။

******************************************************

*Jan/Feb 2011 တရားေတာ္ အသစ္မ်ား*

ဓမၼမိတ္ေဆြ သူေတာ္ေကာင္းမ်ားအတြက္ ေအာက္ပါ တရားေတာ္ အသစ္မ်ားကို
http://dhammadownlaod.com တြင္ ထပ္မံ ျဖည္႕စြက္ တင္ျပထားပါသည္။
ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္းတို႕ ျမတ္ဗုဒၶ၏ တရားေတာ္မ်ားႏွင့္ ၿငိမ္းေအးၾကပါေစ…

11 Jan 2011 တြင္ ပါခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ ႀကီး ေဒါက္တာနႏၵမာလာ ၏ ဗီဒီယို တရာေတာ္ အသစ္
၅၄ပုဒ္ကို ထပ္မံတင္ျပထားပါသည္။ ဤေဖၚျပပါ Link တြင္ နာယူႏိုင္ပါသည္
http://www.dhammadownload.com/Dr-Nandamalabhivamsa-VideoInMyanmar.htm#NewRelease0

19 Jan 2011 တြင္ ျမေက်ာက္ဆရာေတာ္၏ ဗီဒီယို တရာေတာ္ အသစ္ ၂ပုဒ္ကို
ထပ္မံတင္ျပထားပါသည္။ ဤေဖၚျပပါ Link တြင္ နာယူႏိုင္ပါသည္
http://www.dhammadownload.com/MyaKyauk-SayaDaw-video.htm

29 Jan 2011 တြင္ မိုးကုတ္ၿမိဳ႕ ဓမၼရံသီဆရာေတာ္္ ဘဒၵႏၲ သုနႏၵၵ ၏ ဗီဒီယို
တရားေတာ္ ၁၅၄ပုဒ္ကို ထပ္မံတင္ျပထားပါသည္။ ဤေဖၚျပပါ Link တြင္ နာယူႏိုင္ပါသည္
http://dhammadownload.com/Bhaddanta-Thunanda-Video.htm#New-released

2 Feb 2011 တြင္ ဓမၼဗ်ဴဟာ ေဒၚခင္လွတင္၏ ၁၁-၅-၂၀၀၉ မွစ၍ ၄-၈-၂၀၁၀ ထိ တပါတ္လွ်င္
ႏွစ္ႀကိမ္ ညေန ၄း၃၀ မွ ၆နညရီထိ ပို႕ခ်သည္႕အထူးအဘိဓမၼာက်င့္စဥ္သင္တန္း ဗီဒီယို
ရုပ္သံ တရားေတာ္ေပါင္ ၁၁၃ ပုဒ္ကို ထပ္မံတင္ျပထားပါသည္။ ဤေဖၚျပပါ Link တြင္
ေလ့လာ နာယူ ႏိုင္ပါ သည္
http://www.dhammadownload.com/DhammaByuharDawKhinHlaTin-abhidhammaInMyanmar.htm
http://www.dhammadownload.com/DhammaByuharDawKhinHlaTin-Video.htm

3 Feb 2011 တြင္ ဓမၼဗ်ဴဟာ ေဒၚခင္လွတင္၏ အဘိဓမၼာ အေျခခံ ပို႕ခ်ခ်က္ ပထမအဆင့္၊
ဒုတိယအဆင့္၊ တတိယအဆင့္ သင္တန္း MP3 အသံ တရားေတာ္ေပါင္း ၇၁၅ ပုဒ္ကို
ထပ္မံတင္ျပထားပါသည္။ ဤေဖၚျပပါ Link တြင္ ေလ့လာ နာယူ ႏိုင္ပါ သည္
http://www.dhammadownload.com/DhammaByuharDawKhinHlaTin-abhidhammaInMyanmar.htm
http://www.dhammadownload.com/DhammaByuharDawKhinHlaTin-mp3.htm

4 Feb 2011 တြင္ ဓမၼဓရ အရွင္ ကုမာရ ေဟာၾကားေတာ္မူသာ ဗီဒီယို ရုပ္သံ တရားေတာ္
၅၃ပုဒ္ကို ထပ္မံတင္ျပထားပါသည္။ ဤေဖၚျပပါ Link တြင္ နာယူႏိုင္ပါသည္
http://www.dhammadownload.com/DhammaDara-Ashin-Kumara-Video.htm

4 Feb 2011 တြင္ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာဘဒၵႏၱနႏၵမာလာဘိဝံသေဟာၾကားေတာ္မူသာ MP3 အသံ
တရားေတာ္ ၄၈၃ပုဒ္ကို ထပ္မံတင္ျပထားပါသည္။ ဤေဖၚျပပါ Link တြင္ နာယူႏိုင္ပါသည္
http://www.dhammadownload.com/Dr-Nandamalabhivamsa-mp3-myanmar.htm

5 Feb 2011 တြင္ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္၊ ႏိုင္ငံေတာ္သံဃာ့မဟာနာယကအဖြဲ႕မွ
ထုတ္ျပန္ထားေသာ ညႊန္ၾကားလႊာမ်ား၊ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္း အေျခခံစည္းမ်ဥ္းႏွင့္
လုပ္ထုံးလုပ္နည္းမ်ားကို ထပ္မံတင္ျပထားပါသည္။ ဤေဖၚျပပါ Link တြင္ ေလ့လာ ႏိုင္ပါ
သည္
http://www.dhammadownload.com/The-Ministry-Of-Religious-Affairs-eBookInMyanmar.htm

5 Feb 2011 တြင္ ဓမၼဗ်ဴဟာ အဘိဓမၼာ သင္တန္း ပထမ၊ ဒုတိယ၊ တတိယ အဆင့္
မွတ္စုစာအုပ္ႏွင့္ သာသနာေရးဝန္ႀကီးဌာန၊ သာသနာေရးဦးစီးဌာန၊ အဘိဓမၼာစာေမးပြဲ
ဝင္ေရာက္ျဖဆိုလိုသူမ်ားႏွင့္ ေလ့လာလိုသူမ်ားအတြက္ ဓမၼဗ်ဴဟာ အဘိဓမၼာ ပထမ ဒုတိယ၊
တတိယ အဆင့္ ၁၉၇၆-ခုႏွစ္မွ ၂၀၀၉ခုႏွစ္အထိ ေမးခြန္းေဟာင္းႏွင့္ စံျပ အေျဖမ်ားကို
ထပ္မံတင္ျပထားပါသည္။ ဤေဖၚျပပါ Link တြင္ ေလ့လာ နာယူ ႏိုင္ပါ သည္
http://www.dhammadownload.com/DhammaByuharDawKhinHlaTin-abhidhammaInMyanmar.htm

6 Feb 2011 တြင္ မဟာေဗာဓိျမိဴင္ ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ဗီဒီယို ရုပ္သံတရားေတာ္ ၂၄ပုဒ္ကို
ထပ္မံ တင္ျပထားပါသည္ ္။ ဤေဖၚျပပါ Link တြင္ ေလ့လာ နာယူ ႏိုင္ပါ သည္
http://www.dhammadownload.com/MahabodhiMyaing-Sayadaw-Video.htm

6 Feb 2011 တြင္ အရွင္ပုညာနႏၷ ၏ ဗီဒီယို ရုပ္သံတရားေတာ္ ၁၁၂ပုဒ္ကို ထပ္မံ
တင္ျပထားပါသည္္။ ဤေဖၚျပပါ Link တြင္ ေလ့လာ နာယူ ႏိုင္ပါ သည္ ..
http://www.dhammadownload.com/Ashin-PonnyarNanda-video.htm

6 Feb 2011 တြင္ မဇၩိမဂုဏ္ရည္ ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာ ေကာ၀ိဒ ၏ ဗီဒီယို ရုပ္သံတရားေတာ္
41ပုဒ္ကို ထပ္မံ တင္ျပထားပါသည္္။ ဤေဖၚျပပါ Link တြင္ ေလ့လာ နာယူ ႏိုင္ပါ သည္
http://www.dhammadownload.com/Dr-Ashin-Kaw-Wi-Da-video.htm

8 Feb 2011 တြင္ ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏ ၻဇနိတာ လကၤာရ၏ MP3 အသံတရားေတာ္ ၄၀ပုဒ္ကို ထပ္မံ
တင္ျပထားပါသည္္။ ဤေဖၚျပပါ Link တြင္ ေလ့လာ နာယူ ႏိုင္ပါ သည္
http://www.dhammadownload.com/SayaDaw-U-Zanita-mp3.htm

9 Feb 2011 တြင္ ခ်မ္းေျမ႕ရိပ္ၿမိဳင္ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏ ၱေတေဇာသာရ (ပဲခူး)၏ ဗီဒီယို
ရုပ္သံတရားေတာ္ ၅၂ပုဒ္ကို ထပ္မံ တင္ျပထားပါသည္္။ ဤေဖၚျပပါ Link တြင္ ေလ့လာ နာယူ
ႏိုင္ပါ သည္
http://www.dhammadownload.com/Bhaddanta-TaJoSara(Pegu)-video.htm

 
........./***EOT***/........